子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗)教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们(men)那(nà)里学习到许多(duō)为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思以及子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学非(fēi)所(suǒ)宜出(chū)自(zì)哪里，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗)后面(miàn)是什么，子不学非所宜的意思怎么解释等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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