割礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次(cì)我(wǒ)们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了(le)一个(gè)人(rén)，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有(yǒu)的(de)福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝(dì)立下(xià)了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的(de)约定，并府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀且还(hái)告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契约(yuē)是(shì)用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个(gè)人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在(府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀zài)出(chū)生8天之后就要(yào)进行割礼。

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