登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼是(shì)出(chū)自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见的(de)。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并(bìng)没有加(jiā)大，可是听(tīng)的人(rén)却能(néng)听得很清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并不是(shì擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句)脚走得快，却可以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时(shí)期儒(rú)家的重要代表人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的(de)思(sī)想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色(sè)。

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