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题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的(de)真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十(shí)余(yú)日(rì)，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观(guān)察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐(lú)山平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的(de)语言表达了(le)一(yī)个深(shēn)刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出(chū)了庐山(shān)的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在(zài)观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了(le)一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部(bù)细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐(lú)山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的面目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州(zhōu)贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的(de)山(shān)水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道理:现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之(zh平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字ī)处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观的深入观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对(duì)事物就难有全面(miàn)正确的认识(shí)。

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