中国的国粹有哪些-橘子百科-橘子都知道

中国的国粹有哪些嗤笑的意思

　　嗤笑的意思是讥笑、轻(qīng)蔑(miè)地笑的。关于嗤笑的意(yì)思以及嗤笑的意思解释，嗤笑(xiào)的(de)意思(sī)和拼音(yīn)，嗤笑的(de)意(yì)思和造句，嗤的意(yì)思，令人嗤笑的意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

嗤笑的(de)意思

　　是讥笑；轻蔑(miè)地笑的。

嗤笑

　　讥笑；轻蔑地笑。

出(chū)处

　　《孔丛(cóng)子·连(lián)丛(cóng)子(zi)下》：若从君言(yán)，是为先君正义(yì)灭(miè)於今日，将使来世达人(rén)，见今文俗说，因嗤笑前圣。

孔丛(cóng)子

　　《孔丛子》三卷，二十一篇，旧题孔鲋撰。

　　内容主要记叙孔子及子思、子上、子高、子(zi)顺、子(zi)鱼（即孔鲋）等人的言行，书末又附缀孔(kǒng)臧所著之赋和书上下两篇，而(ér)别(bié)名为《连丛》。

　　到宋仁宗嘉祐时，宋(sòng)咸曾为该书作注。

托(tuō)名由来

　　《孔丛(cóng)子(zi)》的成书时(shí)间及其作者问(wèn)题，一直是学(xué)界的一(yī)大(dà)疑案，其书(shū)之真(zhēn)伪也必然成为(wèi)历代(dài)学者争论不休的话(huà)题。

　　为了便于对《孔丛子(zi)》的真伪问题有个全面(miàn)的了解，我们有(yǒu)必(bì)要对历代学者的《孔丛子》真伪观进行综合的梳理与分(fēn)析。

　　关于(yú)该书的真伪(wěi)，历代学者多有考(kǎo)索(suǒ)。

　　旧(jiù)题该(gāi)书(shū)为孔(kǒng)鲋所撰，实不足信。

　　按孔鲋为孔子八(bā)世孙，秦朝末年曾出任陈胜领导(dǎo)的农(nóng)民(mín)起(qǐ)义军的博士，不久(jiǔ)即(jí)死于陈县（今河南(nán)淮阳），他似乎没有可能坐下来撰(zhuàn)写(xiě)此书。

　　尤其是(shì)该书记述(shù)了孔鲋死亡的情形(xíng)，更显而易见该书决非孔鲋所撰。

　　《孔(kǒng)丛(cóng)子》于目录(lù)书中(zhōng)的著录，始见于《隋书·经籍志》，题(tí)“陈胜博士孔(kǒng)鲋撰”，其序录称“《孔丛》、《家(jiā)语》并孔氏所(suǒ)传仲尼之旨”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》曾(céng)著(zhù)录《孔(kǒng)子家语》，注云“非今所有《家语(yǔ)》”，但(dàn)对(duì)《孔从(cóng)子》并无(wú)著录(lù)。

　　故二书真伪即成(chéng)为学界争论热点。

　　由(yóu)《隋书·经籍(jí)志(zhì)》著(zhù)录《孔丛子(zi)》称孔(kǒng)鲋撰(zhuàn)来(lái)看(kàn)，证(zhèng)明(míng)当时编(biān)辑史书者并未对其真伪(wěi)产生疑问，此(cǐ)亦证此书在唐以(yǐ)前人是视《孔丛子》为托名之书(shū)的(de)。

　　《太平御览》曾引《孔丛子》一(yī)百余条(tiáo)，证明当时编辑此书者(zhě)尚未对《孔(kǒng)丛子》一书的(de)真伪问题(tí)产生疑问。

　　其后，宋咸(xián)于嘉(jiā)祐三年(nián)注《孔丛子(zi)》以献，始疑《孔丛子》有(yǒu)后人(rén)增益(yì)的内容，故其删削旧本(běn)并增加自己的注释(shì)。

　　《孔丛(cóng)子》一书内容颇(pǒ)杂，其记人自孔子始，下历子思、子上、子高、子顺、子鱼迄东汉孔子(zi)二十代孙季彦，因(yīn)此，此(cǐ)书决(jué)非出自一人(rén)之手。

　　宋咸即疑至汉桓(huán)帝、灵帝时孔氏(shì)子孙又有补益，然犹信《孔(kǒng)丛子》实当成于(yú)孔氏(shì)之手。

　　宋(sòng)咸于嘉祐三(sān)年进(jìn)《孔丛子》时，虽然怀(huái)疑(yí)《孔(kǒng)丛子(zi)》有(yǒu)后人附(fù)益成分(fēn)，但尤(yóu)以(yǐ)此书为(wèi)孔氏遗作。

　　大概与(yǔ)其同时之(zhī)人亦多信此书为真(zhēn)，如司马光在编辑《资治通鉴》时多采《孔(kǒng)丛子》内(nèi)容即证(zhèng)。