提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文(wén)化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于(yú)这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也(yě)必须是回族女人为什么离婚少三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现他(tā)们将尸(shī)体(tǐ)分解而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于(yú)科技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是(shì)特(tè)定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落(luò)归(guī)根的(de)心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源(yuán)转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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