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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到(dào)打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟(lín)台(tái)正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共(gòng)100多(duō)首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是(shì)什么

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别)有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才(cái)能，他(tā)言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志士并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的(de)音(yīn)节(jié)，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却(què)成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的(de)形式(shì)主(zhǔ)义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人(rén)的(de)自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句(jù)，却在人(rén)们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易(yì)变的(de)古今人(rén)事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他(tā)所处(chù)的时代的(de)范围(wéi)，带有一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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