日本四世纪贵(guì)族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网友热议(yì)日本国一起(qǐ)重大的(de)考古(gǔ)发现。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本(běn)专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报(bào)道(dào)。大家常见的镜子是(shì)圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专(zhuān)家从来(lái)没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原(yuán)物当初(chū)出土时，考古人员以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有，即使有文(wén)字也是中国(guó)传过(guò)去(qù)的汉(hàn)字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜(jìng)系铸造(zào)工艺(yì)，使用一种特(tè)制的模具(jù)。有日本(běn)专家面对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实说(shuō)，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这种精致的(de)图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造(zào)出来的，要制(zhì)作(zuò)这(zhè)么(me)长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁(tiě)原料，和(hé)先进技(jì)术与(yǔ)制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当然日本专家在疑(yí)惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术的(de)杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还有一种可(kě)能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人(rén)”带来的。渡来(lái)人，是(shì)日(rì)本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼(hū)。1600年前正是(shì)大量渡(dù)来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先进的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如(rú)中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也(yě)带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟(fén)头(tóu)——陵(líng)墓(mù)文化也(yě)流(liú)行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了(le)有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历史学家形象(xiàng)地定义这一(yī)时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建(jià阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊n)造(zào)于(yú)四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国(guó)家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是(shì)现代(dài)日(rì)本的起源(yuán)国(guó)，出(chū)现于公(gōng)元二(èr)世(shì)纪末至三世纪初(chū)，四世纪是(shì)其重要发展时(shí)期。但(dàn)令(lìng)日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库的中(zhōn阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊g)国史书上，也不见记载，日本学(xué)者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪(jì)”。

文(wén)物出土地(dì)位置示意图顺(shùn)便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别是(shì)早期日本史要(yào)从中国历史(shǐ)书中寻找材料(liào)，现(xiàn)代(dài)日本(běn)国家的起源信(xìn)史也只有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今(jīn)日本历史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚(shèn)至比中国(guó)学(xué)者(zhě)还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷(yí)传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是一个(gè)女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十(shí)二(èr)月(yuè)，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪马台国(guó)与中国(guó)仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四(sì)夷列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使(shǐ)重译入(rù)贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司马炎(yán)第一个(gè)年(nián)号(hào)，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书上却不(bù)见无(wú)邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失(shī)一(yī)样。

新(xīn)闻发布会上展示(shì)盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史上从(cóng)来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文(wén)物，自(zì)然(rán)显得(dé)相当珍贵(guì)，填补了(le)日本四世纪的空白(bái)，对邪(xié)马(mǎ)台(tái)国和现代日(rì)本国的形成具有重大(dà)意义，日本学(xué)者因(yīn)此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马身份倍(bèi)增，成(chéng)了日本的“国(guó)宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两(liǎng)件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发(fā)现隐藏在(zài)文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较为贵(guì)重的随(suí)葬品(pǐn)一般放在棺材内，而(ér)这两件东西(xī)发现(xiàn)的地(dì)方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被认(rèn)为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希(xī)望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵(bīng)器时(shí)代(dài)最常见的主力作战武器之(zhī)一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人(rén)离不了的生(shēng)活用具(jù)，是整理仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即(jí)所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣使来中国(guó)，随船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者(zhě)尚在研究之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊