人生在勤,不索何(hé)获的(de)意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思(sī)是什么(me)是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才(cái)，累召(zhào)不应(yīng)。

“人(rén)恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因生在勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而(ér)患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积(jī)极求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了(le)第(dì)一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定(dìng)作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到(dào)祖国科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录(lù)了两千五百多(duō)颗恒星，发明(míng)了(le)第一架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大(dà)的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的(de)意思(sī)

　　 人(rén)生的(de)根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能(néng)通(tōng)过其他什么(me)途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学(xué)者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡(dù)最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到(dào)舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇(fù)女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分(fēn)同(tóng)情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且在(zài)共同的(de)劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生(shēng)产的黎(lí)单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的纺织技(jì)术的长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织(zhī)能手(shǒu)，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我的(de)理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只(zhǐ)有(yǒu)积极地(dì)去追(zhuī)求才会(huì)有(yǒu)所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获(huò)

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