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克己慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而(ér)不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指(zhǐ)在个人(rén)独处(chù)时也要严格要求自己(jǐ)，是对个人内心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自(zì)律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪(xié)念不生(shēng)，时时保(bǎo)持正(zhèng)念，对自觉性要求(qiú)更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意(yì)思是说(shuō)严格控(kòng)制自己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控(kòng)制自己(jǐ)的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统知识、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大(dà)丈夫立(lì)于天地(dì)之间，当养天地浩然正气，行(xíng)光明(míng)磊(lěi)落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)，以(yǐ)克人(rén)之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也(yě)要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做违(wéi)反道德法律之事，不(bù)负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明的是(shì)一种人(rén)生(shēng)态(tài)度(dù)，表里如一；彰显的是(shì)一种(zhǒng)人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历(lì)史上涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉持这一野轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼(lǐ)；三国时刘备(bèi)“勿以恶(è)小而为之，勿以善小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当(dāng)无(wú)愧于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食无主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是(shì)慎(shèn)独自律、追(zhuī)求道德完善的体(tǐ)现(xiàn)。

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