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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意(yì)见，不为(wèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多(duō)首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古(g比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁ǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多(duō)少仁(rén)人志(zhì)士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的(de)豪(háo)气，所以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自(zì)己在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业(yè)和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟叹

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