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　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国(guó)去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个(gè)丸子(zi)而不会(huì)坠落，那么失手的情况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天地(dì)很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万物而(ér)改变对蝉翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之以恒(héng)，就(jiù)一(yī)定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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