转世灵童这个词语(yǔ)不知道(dào)大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法，对(duì)于不了解的(de)人来说，第(dì)一次听(tīng)到转世灵(líng)童的时(shí)候(hòu)会从字面上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情(qíng)到底(dǐ)有科学依据吗(ma)？或者又是从(cóng)其他地方了(le)解(jiě)相关消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的(de)方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点(diǎn)我(wǒ)们(men)下面就详细(xì)了解了(le)解，最起码以后说起来这(zhè)种事(shì)情的时候才不会显得很无(wú)知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们(men)想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次="转世灵(líng)童有(yǒu)科(kē)学依据吗(ma) 这是一(yī)种藏传佛教(jiào)的说法(fǎ)" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_188.jpg">

很多人一听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的(de)东西(xī)，但其(qí)实许多事(shì)情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且(qiě)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童又不是大家想象中的(de)投胎(tāi)转世会带着以前记(jì)忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化(huà)制(zhì)度，这种制(zhì)度是(shì)藏传佛教(jiào)特(tè)有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始有了(le)活佛转世的办法，各(gè)教派先(xiān)后(hòu)效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在(zài)公元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系统。转世(shì)制度(dù)则是(shì)在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内部(bù)分裂(liè)，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的(de)转世办(bàn)法(fǎ)，由(yóu)高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不(bù)过经过历(lì)史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为(wèi)非(fēi)掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开(军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次kāi)始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次(miǎn)徇情指认(rèn)，于是活佛转世的(de)认定权开始掌握在(zài)中央手(shǒu)中，由中央直接审批(pī)和册(cè)封(fēng)，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签决定一样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事(shì)情其实(shí)并(bìng)没有科学依据，只不过是(shì)一种文化而已，大(dà)家可以不(bù)理解但也不能(néng)不尊重人家的文化，中国(guó)上下几(jǐ)千年，很多文(wén)化都是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度还(hái)没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定(dìng)有(yǒu)道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现在(zài)基本(běn)上(shàng)都已经(jīng)看不到了(le)，大(dà)家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

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