社日节是什么(me)节(jié)日？社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是什么(me)节日以及(jí)社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个(gè)戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为(wèi)该神(shén)管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先(xiān)得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业(yè)丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙(miào)有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在(zài)土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可(kě)了(le)解那时的(de)社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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