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  高山流水(shuǐ)比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙(miào)。

  出自(zì)《列子·汤问(wèn)》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也(yě)说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟子期善(shàn)听琴。

  一次伯(bó)牙(yá)弹琴时,琴(qín)声时若高山,时(shí)若(ruò)流水,只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

  后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

  也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

  2.琴(qín)曲(qū)。

  取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

高山流水(shuǐ)的典故(gù)

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟(zhōng)子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳(yáng)龟山)北面游(yóu)览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在(zài)岩石之下,心里寂寞(mò)忧(yōu)伤,便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲;

  接着,他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

  恰在此时,樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在(zài)一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了,听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ),赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼(hū),便又继续弹了起来。

  伯牙(yá)凝神于高山(shān),赋意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng),钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一座高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后(hòu人民币大写怎么写0到10,汉字大写怎么写0到10),又在一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲(qū),钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣,这使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

  他(tā)放下(xià)了(le)琴(qín),叹息着说(shuō):”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高(gāo)明了,您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完全一样,我(wǒ)的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵呢?”

  二人于是(shì)结(jié)为知音,并约(yuē人民币大写怎么写0到10,汉字大写怎么写0到10)好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

  可(kě)是第(dì)二(èr)年(nián)伯(bó)牙来会(huì)钟子(zi)期时(shí),得知(zhī)钟子期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经因病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难以用语言表达,于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu),以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

高山流(liú)水造句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜高山流(liú)水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕梁,三(sān)月不知肉味(wèi)。

  3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之(zhī)乐,真是人(rén)间难得几回闻。

  4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥,这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水,难有人(rén)欣赏(shǎng)。

  5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐(lè)曲,有如高山流(liú)水,听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

  夜场里的(de)高(gāo)山流(liú)水是:是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

  指的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子(zi),然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

  这也(yě)是(shì)酒吧推出的,吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

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  不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的名字,来吸引更多的顾客到自(zì)己的(de)店里来消费。

  高山流(liú)水服务:

  意(yì)思是采耳,采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ),意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

  起源于民间,民间的(de)掏耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一般(bān)都是就地取材,一支竹签,一根细(xì)棍(gùn)子,就是简单的掏耳工(gōng)具。

  采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū),越是有社(shè)会(huì)地位的群体,在巨大(dà)的工作压力(lì)下,似乎(hū)越容易缺乏,只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

  随着社会的不断发展,采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面,还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面,都有了(le)实质性(xìng)的突破。

  尤其是在明末清初时,采(cǎi)耳开始流(liú)入民间,并融入到(dào)了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没,得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

  一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目,由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅,常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣,至此(cǐ),掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的(de)一大享受。

  而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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