独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几个(gè)肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是(shì)独肖等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十一(yī)种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性(xìng)来分配(pèi)各个地(dì)支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农(nóng)业社会的生(shēng)活起居(jū)作息(xī)系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十二生肖的文化源头，古今学者(zhě)对(duì)此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤(chì)道(dào)附近的恒星分(fēn)为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代表一种动物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分(fēn)十二分，用(yòng)十二支表示(shì)，而十二(èr)支配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二十八星宿，并以七(qī)曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕(yàn)，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物(wù)即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础凑(còu)齐(qí)二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有附会，二八(bā)星宿(sù)配(pèi)动(dòng)物的记载要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可确定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认(rèn)为每(měi)十二年，泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文三(sān)岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是(shì)天下(xià)六岁一穰，六(liù)岁一(yī)康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰和动(dòng)物生活环(huán)境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文肉食杂食动物在(zài)不(bù)同年份的生活条件大(dà)不相同，不同(tóng)年(nián)份出生(shēng)的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星(xīng)年有关，十二生(shēng)肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动物、无生物(wù)或(huò)自然现(xiàn)象的图(tú)形(xíng)作为本氏(shì)族的(de)保(bǎo)护(hù)神和标志，即泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其(qí)中可(kě)分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前者是(shì)人们(men)为了经济(jì)目的而驯养，后者则一定程度(dù)骚(sāo)扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物被作为本(běn)氏族的名号(hào)标记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾(téng)遗迹(jì)，反推(tuī)十(shí)二(èr)兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝和毛道彝的十(shí)二兽历(lì)法将人与纪历(lì)十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思想意识在现(xiàn)实(shí)的(de)遗留。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉(quán)之(zhī)野，文中(zhōng)所言是各部(bù)落图(tú)腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于(yú)原始(shǐ)社会(huì)的图(tú)腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信(xìn)服的学(xué)说(shuō)。

外来(lái)说(shuō)

　　清(qīng)代(dài)赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂相(xiāng)沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支(zhī)》中，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等(děng)古国也有类似的(de)十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出(chū)土(tǔ)推(tuī)翻此说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似的(de)动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理(lǐ)性(xìng)。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的(de)传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文化(huà)中的(de)形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节(jié)的(de)吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且(qiě)很诚实(shí)，可是(shì)其的友好举动往(wǎng)往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性(xìng)格沉(chén)稳(wěn)，心(xīn)地善良，善(shàn)解人(rén)意。他(tā)们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别(bié)容(róng)易从当(dāng)下(xià)短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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