大漠孤烟(yān)直长河落(luò)日圆是(shì)什么意思，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)啥意思是“长河(hé)落日(rì)圆”的意思：无尽黄河上落(luò)日浑(hún)圆(yuán)的。

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大漠孤(gū)烟直长河落(luò)日圆是(shì)什(shén)么意思(sī)，长河(hé)落日圆啥意思

　　1、“长(zhǎng)河落日圆”的意思：无(wú)尽黄河(hé)上落日浑圆。

　　2、“长河(hé)落日圆”出自唐代(dài)王(wáng)维的(de)诗《使至塞上》，全诗如(rú)下：单车欲问(wèn)边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞(sāi)，归雁入胡天。

　　大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　萧关逢(féng)候(hòu)吏，都护在燕然。

　　3、该诗大(dà)意：乘单车想(xiǎng)去慰问边关，路经的(de)属国已(yǐ)过居延。

　　千里飞(fēi)蓬也飘出汉塞，北归大雁(yàn)正翱(áo)翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到(dào)萧关(guān)遇到侦候(hòu)骑士(shì)，告诉(sù)我都护已(yǐ)在(zài)燕然。

　　4、王维（701年－761年，一(yī)说699年—761年），河(hé)东蒲州（今山西运城(chéng)）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗(shī)人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教(jiào)，有“诗佛”之称。

　　今存诗400余首，重要诗作有《相(xiāng)思》、《山(shān)居(jū)秋暝》等。

　　受(shòu)禅宗影响很大，精通佛(fú)学，精通诗、书、画(huà)、音乐等，与(yǔ)孟浩(hào)然合称“王孟(mèng)”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之(zhī)诗，诗中有画(huà)；

　　观摩(mó)诘(jí)之画，画中有(yǒu)诗。

大漠孤烟直,长河落日圆是什么意思？

　　“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆(yuán)”的意思(sī)——浩瀚的沙漠(mò)中孤烟直上(shàng)云天，无尽(jǐn)的黄河上落日浑圆。

　　这是千古流传的(de)名句，描述了塞外(wài)孤寂(jì)、死静(jìng)、萧条的(de)画面，给(gěi)人(rén)凄凉(liáng)的感觉(jué)。

　　【“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)”解析】

　　解析一：

　　那茫茫无(wú)边(biān)的沙漠，只有(yǒu)用(yòng)一(yī)个(gè)“大”字才能状其景观；在这纯然一色、荒(huāng)凉无边(biān)的背(bèi)景之上(shàng)，那远处独(dú)起(qǐ)的(de)一股炊烟，既显(xiǎn)得(dé)孤单，又格外醒目，也只有“孤烟(yān)”二字方(fāng)能状其(qí)神(shén)韵。

　　“孤烟”之后随一“直”字，使景物一下子变得挺拔坚韧，刚直(zhí)有力。

　　“长河落日圆”，苍茫的沙漠，没有山，没(méi)有树，只有黄河横贯其(qí)间。

　　视野所及，大漠无(wú)边无际，黄河杳无尽头，“长”字便自(zì)然涌上作者(zhě)心头。

　　而“长河”之上，是(shì)那一(yī)轮圆圆的落日，这(zhè)里的“圆(yuán)”字与前面的“直”字，都用得逼真传神(shén)，难以言其妙(miào)处(chù)。

　　真像《红楼梦(mèng)》里香菱所说：“这(zhè)‘直’字似无理(lǐ)，‘圆(yuán)’字(zì)似太俗。

　　合上书(shū)一想，倒像是见了(le)这(zhè)景的。

　　若说(shuō)再找两个字换这两个，竟再找不出两个(gè)字来(lái)。

　　”

　　解析二：

　　“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆”这不是描(miáo)写河流的句子，它(tā)其(qí)实是具体(tǐ)描写(xiě)进入(rù)边塞后所看到的塞外奇特(tè)壮丽(lì)的风光。

　　画面开阔(kuò)，意(yì)境雄浑。

　　边(biān)疆沙漠，浩瀚无边，所(suǒ)以用了“大漠(mò)“的“大”字。

　　边(biān)塞荒凉(liáng)，没有什么奇观异(yì)景，烽火台燃(rán)起的那(nà)一股浓烟就显得格外醒目，因(yīn)此称作“孤烟(yān)”。

　　一(yī)个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个(gè)“直”字，却又表现了它的劲(jìn)拔、坚毅(yì)之美。

　　沙漠(mò)上没有山峦林木，那横贯其(qí)间的黄(huáng)河，就非用一肆纳慧(huì)个“长(zhǎng)”字不能表达诗人(rén)的感(gǎn)觉。

　　落(luò)日，本来容易(yì)给人以感伤的(de)印象(xiàng)，这里用一“圆”字(zì)，却(què)给人(rén)以亲切温暖而又苍茫(máng)的感觉(jué)。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准(zhǔn)确地描绘了沙漠的(de)景象，而且表现了作者的深切的(de)感受(shòu)。

　　诗人(rén)把自己的孤寂情(qíng)绪巧妙地溶化在(zài)广(guǎng)阔(kuò)的(de)自然(rán)景象(xiàng)的描绘中。

　　【作品(pǐn)出处】

　　“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落日圆”出(chū)自(zì)《使(shǐ)至塞上》，是唐代诗人王(wáng)维奉(fèng)命赴边(biān)疆慰问将士途中所作的一首纪(jì)行诗，记述出使塞上的旅程(chéng)以及旅(lǚ)程中(zhōng)所(suǒ)见的塞外风光。

　　【作品原(yuán)文(wén)】

　　使(shǐ)至塞上

　　单车欲(yù)问边，属国过(guò)居延。

　　征蓬出汉塞，归雁(yàn)入胡天。

　　大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　萧关逢候(hòu)骑(qí)，都护在燕然。

　　【词(cí)句注释】

　　⑴使至(zhì)塞上：奉命(mìng)出使边(biān)塞。

　　使：出(chū)使。

　　⑵单(dān)车：一辆车(chē)，车辆少，这里形容轻车简(jiǎn)从(cóng)。

　　问(wèn)边：到边(biān)塞去(qù)看望，指慰问(wèn)守卫边(biān)疆(jiāng)的官兵。

　　⑶属国(guó)：有几种解释：一指(zhǐ)少数民族附属于汉族(zú)朝廷而存其国(guó)号(hào)者。

　　汉、唐(táng)两朝(cháo)均有(yǒu)一些属国(guó)。

　　二指官名，秦汉时(shí)有一(yī)种官职名为典(diǎn)属国，苏武(wǔ)归(guī)汉后即(jí)授典属国(guó)官职裂答。

　　属国，即(jí)典属(shǔ)国的简称，汉代称负(fù)责外(wài)交(jiāo)事物(wù)的官员为典(diǎn)属国，唐人有(yǒu)时以“属(shǔ)国”代称出使边(biān)陲的使臣，这里诗人用来(lái)指自己使(shǐ)者的身份。

　　居(jū)延：地(dì)名，汉代称居(jū)延泽，唐代称(chēng)居延海，在今内蒙古额济纳旗(qí)北境(jìng)。

　　又西汉张掖郡(jùn)有(yǒu)居(jū)延县（参见(jiàn)《汉书(shū)·地理志(zhì)》），故城在今额济纳旗东南。

　　又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖(xiá)境在(zài)居延泽一带。

　　此(cǐ)句(jù)一(yī)般注本均言王维路过居(jū)延。

　　然(rán)而王(wáng)维此次(cì)出(chū)使(shǐ)，实际上无需(xū)经(jīng)过居延。

　　因(yīn)而林庚(gēng)、冯沅君主编(biān)的《中(zhōng)国历(lì)代诗歌(gē)选》认为此句(jù)是写唐王朝(cháo)“边塞的辽(liáo)阔(kuò)，附属国直到居延以外”。

　　⑷征蓬：随风远飞的枯蓬，此(cǐ)处(chù)茄键为诗人自喻(yù)。

　　⑸归雁：雁是(shì)候鸟，春(chūn)天北(běi)飞，秋天南行，这里是(shì)指大雁(yàn)北飞(fēi)。

　　胡天(tiān)：胡人的领地。

　　这里是(shì)指唐(táng)军占领的北方。

　　⑹大漠：大沙漠(mò)，此处(chù)大约是指凉州之北的沙漠(mò)。

　　孤烟：赵殿成注有二(èr)解：一云古代(dài)边(biān)防报(bào)警时(shí)燃狼粪，“其(qí)烟直(zhí)而聚(jù)，虽(suī)风吹之不(bù)散(sàn)”。

　　二云塞外多旋风，“袅烟(yān)沙(shā)而(ér)直上”。

　　据后(hòu)人有到(dào)甘(gān)肃、新(xīn)疆实地考察者证实，确有(yǒu)旋风如“孤烟直上”。

　　又：孤烟也可能是唐代(dài)边防(fáng)使用的平安火(huǒ)。

　　《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至(zhì)。

　　”胡三省注：“《六典》：唐镇(zhèn)戍(shù)烽候所至，大率相(xiāng)去三(sān)十里，每日初(chū)夜，放烟一炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即(jí)黄(huáng)河(hé)；一(yī)说(shuō)指流(liú)经凉(liáng)州（今甘肃武威）以北沙漠的一(yī)条内陆河(hé)，这条河(hé)在唐(táng)代叫马(mǎ)成河，疑即今石(shí)羊河。

　　⑻萧关(guān)：古关名(míng)，又(yòu)名陇山关，故址(zhǐ)在今宁夏固原(yuán)东(dōng)南(nán)。

　　候(hòu)骑：负责侦(zhēn)察、通讯的骑兵。

　　王维出使河西并不经(jīng)过萧关，此处(chù)大概是用何逊诗“候骑出萧关(guān)，追兵赴马邑(yì)”之意，非实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护(hù)：唐朝在西北边疆(jiāng)置安西、安北等六大都护府，其长(zhǎng)官称都护，每府(fǔ)派大都护(hù)一(yī)人，副都护二人(rén)，负责辖(xiá)区一切事务。

　　这(zhè)里指(zhǐ)前敌统帅。

　　燕然：古山名(míng)，即今蒙古(gǔ)国杭爱山。

　　这里代指(zhǐ)前线。

　　《后汉(hàn)书(shū)·窦宪传》：宪率军大破单(dān)于军，“遂登(dēng)燕然山(shān)，去塞三千余里，刻石勒功(gōng)，纪汉威德(dé)，令(lìng)班(bān)固作铭。

　　”此(cǐ)两句(jù)意谓在途(tú)中(zhōng)遇到候(hòu)骑，得知主帅(shuài)破敌后(hòu)尚在前线未归。

　　【作品白(bái)话译文】

　　乘单车想去慰问(wèn)边(biān)关(guān)，路经的属国已(yǐ)过居延。

　　千里飞(fēi)蓬也(yě)飘出汉塞，北归大(dà)雁正(zhèng)翱翔云天。

　　浩瀚沙漠(mò)中(zhōng)孤烟直上，无尽黄(huáng)河(hé)上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑士(shì)，告诉我都(dōu)护已在(zài)燕然。

　　【创作背景】

　　唐玄宗开元二(èr)十四年（736年(nián)）吐(tǔ)蕃发兵(bīng)攻打唐属国小勃律（在今克什(shén)米尔北(běi)）。

　　开元二(èr)十(shí)五年(nián)（737年(nián)）春，河西节度副大使崔(cuī)希逸在青(qīng)涤西大破(pò)吐蕃军。

　　唐玄(xuán)宗命王维以(yǐ)监(jiān)察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰(wèi)，察访军情，并任(rèn)河(hé)西节度使判官(guān)，实际(jì)上是将王维排挤出(chū)朝廷。

　　这首诗即作于此次出(chū)塞途中(zhōng)。

　　【作品赏析】

　　《使(shǐ)至塞(sāi)上》载于《全唐诗》卷(juǎn)一(yī)百二十六。

　　此诗描绘了(le)出使边塞的艰苦情况，抒发(fā)了(le)作者漂泊天涯(yá)的悲壮情怀和孤寂之(zhī)情(qíng)。

　　首联两(liǎng)句(jù)交待此(cǐ)行目的(de)和到(dào)达地点，诗(shī)缘何而作；颔联两句包含多(duō)重意蕴，借蓬草自况，写(xiě)飘零之(zhī)感(gǎn)；颈联两句(jù)描(miáo)绘了边陲大漠中壮(zhuàng)阔雄奇(qí)的景象，境界(jiè)阔大，气象雄浑(hún)；尾联(lián)两句虚(xū)写战争(zhēng)已取得(dé)胜利，流露出对(duì)都护的赞叹。

　　此诗既反映了边塞(sāi)生活，同时(shí)也表达(dá)了诗人(rén)由(yóu)于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以(yǐ)及在(zài)大漠的雄(xióng)浑景色(sè)中情感得到熏(xūn)陶、净化(huà)、升华后产(chǎn)生的(de)慷(kāng)慨悲壮之(zhī)情，显露出一种豁达(dá)情怀。

　　“单车欲(yù)问边”，轻车(chē)前往(wǎng)，所往之(zhī)处是(shì)：“属国(guó)过居(jū)延。

　　”居延(yán)在今甘(gān)肃(sù)张掖县西北，远(yuǎn)在西(xī)北边(biān)塞。

　　“征蓬出汉(hàn)塞，归雁入(rù)胡(hú)天。

　　”诗人以“蓬”“雁(yàn)”自比，说自己(jǐ)像(xiàng)随风而(ér)去(qù)的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归(guī)雁”一样进入“胡(hú)天”。

　　古诗中多用飞蓬比(bǐ)喻漂流在外的(de)游(yóu)子，这里却是比喻(yù)一个负有(yǒu)朝廷使(shǐ)命的(de)大(dà)臣，正是暗写诗人内心的(de)激愤和抑郁。

　　与(yǔ)首句的(de)“单(dān)车”半夜被C醒是一种什么样的感受相呼(hū)应。

　　万里行程只用(yòng)了十个字轻轻带过。

　　然后抓住沙漠中的典型(xíng)景物进(jìn)行(xíng)刻画：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”

　　最(zuì)后两句写到达(dá)边(biān)塞：“萧关逢候骑，都护(hù)在燕然。

　　”到了边塞，却(què)没有遇到(dào)将官(guān)，侦(zhēn)察兵(bīng)告(gào)诉使臣：首将(jiāng)正在(zài)燕(yàn)然前线。

　　诗人把笔墨重点(diǎn)用在了他最(zuì)擅(shàn)胜场的方面——写景(jǐng)。

　　作者出使，恰在春天。

　　途中见数行归雁北(běi)翔，诗人即(jí)景设(shè)喻，用归雁(yàn)自比(bǐ)，既叙事，又写景，一笔两到(dào)，贴切自然。

　　尤其(qí)是“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆”一联(lián)，写进入边塞后所看到的塞外奇(qí)特壮丽的风光，画(huà)面(miàn)开阔，意(yì)境雄浑(hún)，近人王国维(wéi)称之(zhī)为(wèi)“千(qiān)古壮观”的名句。

　　边(biān)疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火(huǒ)台燃起的那一(yī)股(gǔ)浓烟就显得格外醒目，因此(cǐ)称作(zuò)“孤烟”。

　　一个“孤(gū)”字写出了景物(wù)的单调，紧接一(yī)个“直(zhí)”字，却又表现了(le)它的劲拔(bá)、坚毅之美。

　　沙漠上没(méi)有(yǒu)山峦林木，那横贯(guàn)其间的黄(huáng)河，就非用一个(gè)“长”字(zì)不能表达诗人(rén)的感觉。

　　落(luò)日，本来容易(yì)给(gěi)人以(yǐ)感(gǎn)伤(shāng)的(de)印(yìn)象(xiàng)，这里(lǐ)用一“圆”字，却给(gěi)人以亲(qīn)切温暖(nuǎn)而又(yòu)苍茫的(de)感觉(jué)。

　　一个(gè)“圆(yuán)”字，一个“直(zhí)”字，不仅(jǐn)准确(què)地(dì)描(miáo)绘了沙漠(mò)的景象，而且(qiě)表现了(le)作者的深切的(de)感受(shòu)。

　　诗人把自己的孤(gū)寂情绪巧妙地溶化在广阔的(de)自然景象(xiàng)的(de)描(miáo)绘中(zhōng)。

　　【名家点评】

　　屈复《唐诗成法》评此诗：“前(qián)四(sì)写其(qí)芜远，故有“过”字、‘出(chū)’‘入’字。

　　五(wǔ)六写其无人，故用(yòng)‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字，又加一倍惊恐，方转出(chū)七(qī)八(bā)，乃为有力。

　　”

　　徐(xú)增《而庵(ān)说唐(táng)诗》评此诗：“‘大漠’‘长(zhǎng)河’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐(táng)贤三昧(mèi)集笺江(jiāng)》评此诗：“‘直(zhí)’‘圆’二字极锤炼(liàn)，亦极自然。

　　后人全讲炼字之(zhī)法，非也；不讲炼字之法(fǎ)，亦非(fēi)也。

　　”

　　曹雪芹(qín)《红楼梦》中借(jiè)书中人(rén)物香菱之口(kǒu)评价此(cǐ)诗：“‘大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　’想来烟如何直？日(rì)自然是圆的。

　　这‘直(zhí)’字似无理，‘圆’字(zì)似太(tài)俗。

　　要(yào)说再找(zhǎo)两个(gè)字换这两个，竟再(zài)找不出两个字来。

　　”“诗的好处(chù)，有口里说不出来的意思，想去却是逼(bī)真的(de)；又似乎无理的，想去竟是有理(lǐ)有情的。

　　”

　　赵殿成(chéng)在《王(wáng)右丞集(jí)笺注》中评此诗(shī)颈联(lián)两句说：“亲见其景者，始知‘直’字之(zhī)佳。

　　”

　　王国维在《半夜被C醒是一种什么样的感受人间词(cí)话》中高度评价(jià)此诗颈联两句：“‘明月照积雪(xuě)’‘大江流日夜’‘中天(tiān)悬(xuán)明月’‘黄河落日圆’，此种(zhǒng)境界，可谓(wèi)千(qiān)古(gǔ)壮(zhuàng)观(guān)。

　　求之于(yú)词(cí)，唯纳(nà)兰容若塞上之作，如《长(zhǎng)相思》之‘夜深千帐灯(dēng)’，《如梦(mèng)令》之(zhī)‘万帐穹(qióng)庐人醉，形影摇摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作者简介】

　　王维，唐代诗(shī)人，字摩诘。

　　原(yuán)籍祁（今属山西），其父(fù)迁居蒲州（治(zhì)今(jīn)山西永济(jì)西），遂为(wèi)河东人。

　　开元（唐玄宗(zōng)年号，713—741年）进士。

　　累(lèi)官至给事中。

　　安禄山(shān)叛军(jūn)陷长安时(shí)曾受职(zhí)，乱平后，降为(wèi)太子中允。

　　后官(guān)至尚书右(yòu)丞(chéng)，故亦称王右丞。

　　晚年居蓝田辋川(chuān)，过着亦官亦隐(yǐn)的优(yōu)游生活。

　　诗与孟浩然(rán)齐名，并称“王(wáng)孟(mèng)”。

　　前期写过一些以(yǐ)边塞题(tí)材(cái)的诗篇(piān)，但其作品最主要的(de)则为山水诗，通过田(tián)园山水的描绘，宣扬隐士生活(huó)和佛教禅理；体物精细(xì)，状写传神，有独特成(chéng)就。

　　兼通音乐，工(gōng)书画。

　　有《王右丞集》。

　　大漠(mò)孤烟直长河落日(rì)圆是什么(me)意思，长(zhǎng)河落日圆啥意思是“长河落日(rì)圆”的(de)意思：无尽黄河上落日浑圆的(de)。

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大漠孤烟(yān)直长河落(luò)日圆是什么意思，长河落日圆啥意思

　　1、“长河落日圆”的意(yì)思：无尽黄河(hé)上落(luò)日浑圆。

　　2、“长(zhǎng)河落日圆”出自唐代(dài)王维(wéi)的诗(shī)《使(shǐ)至(zhì)塞上》，全诗如下：单车欲(yù)问边，属国过(guò)居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡(hú)天。

　　大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　萧(xiāo)关逢候吏，都护在(zài)燕然。

　　3、该诗(shī)大意(yì)：乘单(dān)车想去(qù)慰问边关，路经的属国已过居(jū)延。

　　千(qiān)里飞蓬(péng)也飘出汉塞(sāi)，北(běi)归大雁正(zhèng)翱翔云(yún)天。

　　浩瀚沙漠(mò)中孤烟直上，无(wú)尽(jǐn)黄河上落日浑(hún)圆。

　　到(dào)萧(xiāo)关遇到侦候(hòu)骑士(shì)，告诉我都(dōu)护已在燕然。

　　4、王维(wéi)（701年(nián)－761年(nián)，一说699年—761年），河东(dōng)蒲州（今山(shān)西运城）人，祖(zǔ)籍山西祁县，唐朝(cháo)著名诗人(rén)、画(huà)家(jiā)，字摩诘，号(hào)摩诘居士，世(shì)称“王右丞(chéng)”，因(yīn)笃信(xìn)佛教，有“诗佛(fú)”之称(chēng)。

　　今存诗(shī)400余(yú)首，重要诗作有《相思》、《山居(jū)秋(qiū)暝》等。

　　受(shòu)禅宗(zōng)影响很大(dà)，精通佛学，精通诗(shī)、书、画(huà)、音(yīn)乐等，与(yǔ)孟浩然合(hé)称(chēng)“王孟”。

　　苏轼评(píng)价(jià)其：“味摩(mó)诘之诗，诗中(zhōng)有画；

　　观摩诘之(zhī)画，画中(zhōng)有诗。

大漠(mò)孤烟直(zhí),长河落日圆(yuán)是什么(me)意思？

　　“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆”的(de)意思——浩瀚的(de)沙漠中(zhōng)孤烟直(zhí)上云天，无(wú)尽的黄河上(shàng)落(luò)日浑圆。

　　这(zhè)是千古流传的(de)名句，描述了塞外孤寂、死静(jìng)、萧条(tiáo)的画面，给(gěi)人凄凉的感觉。

　　【“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)”解析】

　　解析(xī)一(yī)：

　　那(nà)茫茫(máng)无边的沙漠，只(zhǐ)有用一个“大”字(zì)才能(néng)状其景观；在(zài)这(zhè)纯然一色、荒(huāng)凉无边的(de)背景之上，那远处(chù)独起的一股炊(chuī)烟(yān)，既显得孤(gū)单，又(yòu)格外醒目(mù)，也只(zhǐ)有“孤烟(yān)”二字方能状其神(shén)韵(yùn)。

　　“孤(gū)烟”之后随一“直”字，使景物一下子变得挺拔坚韧，刚直有力。

　　“长河落日圆”，苍茫的沙漠，没(méi)有山，没有树，只有黄河(hé)横贯(guàn)其间(jiān)。

　　视野(yě)所及，大漠(mò)无(wú)边(biān)无际(jì)，黄河杳无尽头，“长”字便自(zì)然(rán)涌上作(zuò)者心头(tóu)。

　　而“长河”之(zhī)上，是那(nà)一轮(lún)圆圆的落日，这里的“圆(yuán)”字(zì)与前面的“直”字，都用得逼真传神，难(nán)以言其妙处。

　　真像《红楼梦》里香(xiāng)菱所说：“这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。

　　合(hé)上(shàng)书一想，倒(dào)像(xiàng)是(shì)见(jiàn)了这景的。

　　若说再找(zhǎo)两个字换这两个，竟再找不出(chū)两(liǎng)个(gè)字来(lái)。

　　”

　　解析二(èr)：

　　“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆”这不(bù)是描写河流的句子，它(tā)其实是具体(tǐ)描写进入(rù)边塞后所(suǒ)看到的塞外奇(qí)特壮丽的风光。

　　画面开阔，意(yì)境雄浑。

　　边疆沙(shā)漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有(yǒu)什(shén)么奇观异景(jǐng)，烽火台燃起的那(nà)一股浓烟就显(xiǎn)得格外(wài)醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又(yòu)表现了(le)它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有山峦林木，那横(héng)贯其间的(de)黄河，就非用(yòng)一肆纳慧个“长”字(zì)不能表达诗人(rén)的感觉。

　　落日，本来容易(yì)给人(rén)以感伤的印象，这里用(yòng)一“圆”字，却(què)给人(rén)以亲切温暖(nuǎn)而又(yòu)苍茫的(de)感觉。

　　一个“圆”字(zì)，一个“直”字，不仅准(zhǔn)确地描绘了沙漠的景象，而(ér)且表现了作(zuò)者的深切(qiè)的感受。

　　诗人(rén)把自己的孤寂(jì)情绪巧(qiǎo)妙(miào)地溶(róng)化(huà)在广阔的自(zì)然景象的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆”出自《使至塞上》，是唐代诗人王维奉命(mìng)赴(fù)边疆(jiāng)慰问将(jiāng)士途中所作的一首纪行诗，记(jì)述出使塞(sāi)上的(de)旅程以及旅程中所(suǒ)见的(de)塞外风光。

　　【作品原文】

　　使(shǐ)至塞(sāi)上

　　单车欲问边，属国过居延。

　　征蓬(péng)出汉塞(sāi)，归雁入胡天(tiān)。

　　大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　萧关逢候骑，都护在(zài)燕然。

　　【词(cí)句注释】

　　⑴使至(zhì)塞上：奉(fèng)命出(chū)使边塞(sāi)。

　　使：出(chū)使。

　　⑵单车：一辆车(chē)，车辆少，这里形容轻车(chē)简从。

　　问边：到边塞(sāi)去看望，指慰(wèi)问守卫边疆的官兵。

　　⑶属(shǔ)国：有几种解释：一指少数民族附属(shǔ)于(yú)汉族朝(cháo)廷而(ér)存其国号(hào)者。

　　汉、唐两朝(cháo)均(jūn)有一些属(shǔ)国(guó)。

　　二(èr)指官名(míng)，秦汉时有(yǒu)一(yī)种官职(zhí)名为典属国，苏(sū)武归汉后即授典属国官职裂答。

　　属国，即(jí)典(diǎn)属国的简(jiǎn)称，汉代(dài)称负责(zé)外交(jiāo)事物的官员(yuán)为典属(shǔ)国，唐人有时(shí)以(yǐ)“属国”代称出使边(biān)陲(chuí)的使臣，这里诗人用(yòng)来指自己(jǐ)使者的身份(fèn)。

　　居(jū)延：地(dì)名(míng)，汉代(dài)称(chēng)居延泽，唐代称居(jū)延(yán)海，在(zài)今内蒙古额(é)济(jì)纳旗北(běi)境。

　　又西(xī)汉(hàn)张掖郡有居延县（参见《汉(hàn)书·地理志》），故城(chéng)在今额(é)济纳旗东南。

　　又东(dōng)汉(hàn)凉州刺(cì)史部有张掖居延属(shǔ)国，辖境在居延泽一(yī)带。

　　此句一(yī)般注(zhù)本均言王维(wéi)路过居延。

　　然而(ér)王维此次出使，实际(jì)上(shàng)无需经过(guò)居延。

　　因而林(lín)庚、冯沅(yuán)君主编的《中国历代诗(shī)歌(gē)选》认为此句是写(xiě)唐王朝“边塞的辽阔(kuò)，附属国(guó)直到居延以外”。

　　⑷征蓬：随(suí)风远飞的枯蓬，此(cǐ)处茄(jiā)键为诗(shī)人自喻(yù)。

　　⑸归雁：雁是(shì)候(hòu)鸟，春天北(běi)飞，秋(qiū)天南行，这里是(shì)指大雁北飞。

　　胡天：胡人的领地。

　　这(zhè)里是指唐军占(zhàn)领的北方。

　　⑹大漠(mò)：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠(mò)。

　　孤烟：赵殿成注有二(èr)解：一云古代边防报警(jǐng)时燃(rán)狼粪(fèn)，“其(qí)烟直而聚(jù)，虽风吹之不散”。

　　二云塞(sāi)外(wài)多旋风，“袅烟(yān)沙而直上”。

　　据后人有到甘肃(sù)、新疆实(shí)地(dì)考(kǎo)察者(zhě)证实(shí)，确有旋风(fēng)如“孤烟直上(shàng)”。

　　又：孤烟也可能是唐代边防(fáng)使(shǐ)用的平安火。

　　《通典》卷二一八(bā)云：“及(jí)暮，平安火不(bù)至(zhì)。

　　”胡(hú)三省(shěng)注：“《六典》：唐(táng)镇戍(shù)烽候所至，大(dà)率相去三十(shí)里，每日初夜(yè)，放烟一炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河(hé)：即黄河；一(yī)说指流经凉州（今甘肃武威(wēi)）以北(běi)沙漠的(de)一条内陆河，这条河在唐(táng)代叫马成河(hé)，疑即(jí)今石(shí)羊河。

　　⑻萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。

　　候骑：负责侦(zhēn)察(chá)、通讯(xùn)的骑兵(bīng)。

　　王维出使河西并不经过萧关，此处大概是(shì)用何逊诗(shī)“候骑出萧关(guān)，追兵赴(fù)马邑”之意，非实写。

　　候(hòu)骑：一作“候吏(lì)”。

　　⑼都护：唐朝(cháo)在(zài)西北边疆置安(ān)西(xī)、安北等六(liù)大(dà)都护府，其长官称都护，每府派大都护一(yī)人，副都(dōu)护(hù)二人，负责辖区一切事务。

　　这里(lǐ)指前敌统帅(shuài)。

　　燕然：古(gǔ)山名，即今(jīn)蒙古国杭(háng)爱山。

　　这(zhè)里代指前线。

　　《后汉书·窦宪传》：宪率(lǜ)军(jūn)大破单于军，“遂登(dēng)燕然山(shān)，去塞三千余里，刻石(shí)勒功，纪汉威(wēi)德，令班固(gù)作铭。

　　”此两(liǎng)句(jù)意谓(wèi)在途中遇到候骑(qí)，得知主(zhǔ)帅破敌后尚在前线未(wèi)归。

　　【作品白话译(yì)文】

　　乘单(dān)车(chē)想去慰问边关，路(lù)经的(de)属国已过居延。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北归(guī)大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤(gū)烟直上，无尽黄(huáng)河上落日浑圆。

　　到萧关遇(yù)到侦(zhēn)候骑士，告(gào)诉我都护(hù)已在(zài)燕然。

　　【创作背景(jǐng)】

　　唐玄宗开元二十四(sì)年（736年(nián)）吐蕃(fān)发兵攻打唐(táng)属国小勃律（在今克什米(mǐ)尔(ěr)北）。

　　开元二十五年(nián)（737年）春，河西节度(dù)副大使崔希逸在青涤西大(dà)破(pò)吐(tǔ)蕃军。

　　唐玄宗命王维以监察御史的(de)身份奉使凉(liáng)州，出塞(sāi)宣慰，察(chá)访军情，并任河(hé)西节度使判官，实际上是将王(wáng)维排挤出朝(cháo)廷。

　　这首(shǒu)诗即作于此次出塞(sāi)途(tú)中。

　　【作品赏析】

　　《使至塞(sāi)上》载于《全(quán)唐诗》卷一百二十六。

　　此诗描绘(huì)了出(chū)使边塞的艰(jiān)苦情况，抒发了作者漂泊天涯的悲壮情怀和(hé)孤寂之情。

　　首联两句(jù)交待(dài)此行目的(de)和(hé)到达(dá)地(dì)点(diǎn)，诗缘何(hé)而作；颔(hàn)联两句(jù)包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘(piāo)零之感；颈联两(liǎng)句描绘(huì)了(le)边陲大(dà)漠中(zhōng)壮(zhuàng)阔雄奇的景(jǐng)象，境界阔(kuò)大(dà)，气象雄浑；尾联(lián)两句虚写战争(zhēng)已取(qǔ)得胜(shèng)利(lì)，流露出对(duì)都护的赞叹。

　　此诗既反映了边塞生活，同时也表达了(le)诗人由于被(bèi)排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在(zài)大漠的(de)雄浑景色中(zhōng)情感得(dé)到熏陶、净化(huà)、升华后(hòu)产生的慷慨悲壮之(zhī)情，显露(lù)出一种豁达情怀(huái)。

　　“单(dān)车欲问边”，轻(qīng)车(chē)前往，所(suǒ)往(wǎng)之处是：“属国过居延。

　　”居延在今甘肃(sù)张掖县西(xī)北(běi)，远在西北边塞。

　　“征(zhēng)蓬出汉塞，归雁(yàn)入(rù)胡(hú)天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自己像随(suí)风而(ér)去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一(yī)样进入“胡天(tiān)”。

　　古诗(shī)中(zhōng)多用飞(fēi)蓬比喻(yù)漂流在外的游子，这(zhè)里(lǐ)却是比(bǐ)喻一个负有朝廷使(shǐ)命的大臣(chén)，正(zhèng)是暗写诗人内(nèi)心的激愤和(hé)抑郁。

　　与(yǔ)首(shǒu)句的“单车”相呼应。

　　万里行(xíng)程只用了十个字轻轻带(dài)过。

　　然后抓住沙漠中(zhōng)的(de)典型景物进行刻画：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”

　　最后(hòu)两句(jù)写到达边(biān)塞：“萧关逢候骑，都护在燕然。

　　”到了边塞(sāi)，却没(méi)有遇到将官(guān)，侦察兵告诉(sù)使臣(chén)：首将(jiāng)正在燕然前线。

　　诗(shī)人把(bǎ)笔墨重点(diǎn)用在了他最擅胜(shèng)场的方面(miàn)——写景。

　　作者(zhě)出(chū)使，恰在春天(tiān)。

　　途中(zhōng)见(jiàn)数行归雁北翔，诗(shī)人即景设喻，用归雁自比，既叙事(shì)，又(yòu)写(xiě)景，一笔两到，贴(tiē)切(qiè)自然。

　　尤其是“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆”一联，写进入边塞(sāi)后所看(kàn)到(dào)的塞(sāi)外奇特壮丽(lì)的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王(wáng)国维称之为“千古壮(zhuàng)观”的(de)名句。

　　边疆沙漠，浩(hào)瀚无边，所以用(yòng)了“大漠“的“大”字。

　　边(biān)塞(sāi)荒凉，没有什么奇观异景，烽(fēng)火(huǒ)台燃起(qǐ)的那(nà)一股浓烟(yān)就显得格外(wài)醒目(mù)，因此称作“孤(gū)烟”。

　　一个“孤(gū)”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它(tā)的劲(jìn)拔(bá)、坚毅(yì)之美(měi)。

　　沙漠上没(méi)有(yǒu)山(shān)峦林木，那横贯其(qí)间的黄河，就非(fēi)用一个“长(zhǎng)”字不(bù)能表达诗人的感觉。

　　落日，本来容易给人(rén)以感伤的印(yìn)象，这里用一“圆”字(zì)，却给人以亲切温暖而(ér)又(yòu)苍茫(máng)的感觉。

　　一个“圆(yuán)”字，一个(gè)“直(zhí)”字(zì)，不仅准确地描绘了(le)沙漠(mò)的景象，而且表现了(le)作者的深(shēn)切的感受(shòu)。

　　诗人(rén)把(bǎ)自己的孤寂情绪巧妙地溶(róng)化(huà)在广(guǎng)阔的(de)自然景象的描绘(huì)中(zhōng)。

　　【名家点评(píng)】

　　屈复(fù)《唐诗(shī)成(chéng)法》评此诗：“前四(sì)写(xiě)其芜远(yuǎn)，故有“过”字、‘出’‘入’字(zì)。

　　五六写其无人(rén)，故(gù)用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字(zì)，又加(jiā)一倍惊(jīng)恐，方转(zhuǎn)出七八，乃为有力。

　　”

　　徐增《而庵(ān)说唐诗》评(píng)此诗(shī)：“‘大漠’‘长河’一联，独(dú)绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三(sān)昧集笺江》评(píng)此(cǐ)诗(shī)：“‘直’‘圆’二字极锤炼，亦极自然。

　　后人全讲炼(liàn)字(zì)之法，非也；不讲炼字之法，亦(yì)非也(yě)。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中(zhōng)借书中人物(wù)香菱之口评价此诗：“‘大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　’想来烟如何直(zhí)？日自然是(shì)圆的。

　　这‘直’字似(shì)无理(lǐ)，‘圆’字似太(tài)俗。

　　要说再找两个字换这两个(gè)，竟再找不(bù)出两个字来(lái)。

　　”“诗(shī)的好处，有(yǒu)口(kǒu)里说不出来(lái)的意(yì)思，想去却是逼真(zhēn)的；又似(shì)乎(hū)无理的，想去竟(jìng)是有理有情的。

　　”

　　赵殿成在《王(wáng)右(yòu)丞集笺注》中(zhōng)评此诗(shī)颈联(lián)两(liǎng)句说(shuō)：“亲见其景者，始知(zhī)‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在《人间词话(huà)》中高度评价此诗颈联两句：“‘明月(yuè)照积雪’‘大江流(liú)日(rì)夜’‘中天(tiān)悬(xuán)明月(yuè)’‘黄河落日(rì)圆(yuán)’，此种境界(jiè)，可谓千古壮(zhuàng)观。

　　求之于词，唯纳兰(lán)容若塞上之作，如《长相思》之‘夜深千帐(zhàng)灯’，《如梦令》之‘万帐穹庐人醉(zuì)，形影摇(yáo)摇欲坠(zhuì)’差(chà)近之。

　　”

　　【作者简介】

　　王维，唐代(dài)诗(shī)人，字摩(mó)诘(jí)。

　　原籍祁（今属山西(xī)），其(qí)父迁居蒲州（治今山(shān)西永济西(xī)），遂为河东人。

　　开元（唐玄宗(zōng)年号，713—741年）进士。

　　累官至给事中(zhōng)。

　　安禄(lù)山(shān)叛军陷(xiàn)长安时曾(céng)受职，乱平后，降为太子中允。

　　后官至(zhì)尚书右丞(chéng)，故(gù)亦称王右丞。

　　晚年居蓝田辋川，过(guò)着(zhe)亦官亦隐的优游生活。

　　诗(shī)与孟浩然齐名，并称“王孟”。

　　前期(qī)写过一(yī)些(xiē)以边(biān)塞题(tí)材的诗篇，但(dàn)其作品最(zuì)主要的则为山(shān)水诗，通过田园山水的(de)描绘，宣(xuān)扬隐士生(shēng)活和(hé)佛教禅理；体物精细，状写传(chuán)神，有独(dú)特成就。

　　兼通音乐(lè)，工(gōng)书(shū)画。

　　有《王(wáng)右(yòu)丞(chéng)集》。

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