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高山流(liú)水是什(shén)么意思服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服务(wù)里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代(dài)流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了(le)自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个特色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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