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为学患无疑(yí) 疑则有进也(yě)的拼音，为(wèi)学患无疑疑则有进也的意思拼音

　　“为学患无疑，疑则有进也”的意思(sī)是学习这件事情忧患的是没(méi)有疑问，学习中只有疑问才会不(bù)断(duàn)的进步。

　　出自宋代陆九渊(yuān)《陆(lù)九(jiǔ)渊集·语录下》中的(de)一句话，阐述了(le)陆九渊(yuān)的(de)伦理思想。

　　原文(wén)：

　　为(wèi)学患无疑，疑(yí)则有(yǒu)进，小(xiǎo)疑则小(xiǎo)进，大(dà)疑则大(dà)进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没(méi)有疑问，有疑(yí)问才能(néng)有(yǒu)进步的空间。

　　有小的疑问就会有小的进步，有大的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑(yí)：没有疑问，确(què)凿～。

　　③大疑则(zé)大进：你有大的的疑问和(hé)困(kùn)惑并去思考，则会有大(dà)的(de)进步。

　　怀疑这东西，是觉醒(xǐng)领悟(wù)的基础。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　“为学患无疑，疑则(zé)有进”体现了辩(biàn)证否定观(guān)，既(jì)肯定又(yòu)否定，既保留又(yòu)克服；

　　“为学之(zhī)实，故在践履(lǚ)”“物有甘苦，尝之者(zhě)识”体现了实践是认识的来源；

　　“学如不及(jí)，犹恐失之”形容学习勤(qín)奋，进(jìn)取心(xīn)强，体主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别(tǐ)现了(le)意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集(jí)》于《象(xiàng)山先生(shēng)全集》的卷次一仍其旧，共有正(zhèng)文三十六卷，只是加有一个前言和附录(lù)。

　　附录包括各本(běn)序跋、朱熹之书(shū)信和《象(xiàng)山学(xué)案(àn)》案语等史料。

　　陆九渊的教(jiào)育思想(xiǎng)散见于《陆九渊集》的各卷(juǎn)之中，其(qí)中以《语录》(卷(juǎn)三十四(sì)、卷(juǎn)三十五)较为集中(zhōng)。

　　陆九渊一生(shēng)不(主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别bù)注重著书(shū)立说，其语录和少(shǎo)量诗(shī)文由其子陆持之于开禧(xǐ)元年（1205）汇编成(chéng)《象山先生(shēng)集》，共计(jì)36卷，并由其(qí)学生于嘉定五年（1212）刊(kān)行(xíng)。

　　1980年1月中华书局整(zhěng)理为《陆(lù)九渊集》出(chū)版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西(xī)省金溪县）人(rén)，南宋哲(zhé)学家(jiā)、官员(yuán)，陆(lù)王心学的(de)代表人物。

　　因(yīn)书斋名“存”，世称存斋(zhāi)先生。

　　又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为(wèi)“陆(lù)象(xiàng)山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八(bā)年（1172年）进(jìn)士(shì)及第，初调(diào)靖安主簿，历国(guó)子正。

　　有感于(yú)靖康时事，便访勇士，商议恢复(fù)大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王(wáng)信所驳，遂还(hái)乡讲(jiǎng)学(xué)。

　　绍熙二(èr)年（1191年(nián)），升(shēng)知荆门军，甚有(yǒu)政绩。

　　绍(shào)熙三年十(shí)二月（1193年(nián)1月），陆(lù)九渊(yuān)逝世，年五十(shí)四(sì)。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明(míng)两代“心学” 的开(kāi)山之祖，与朱熹(xī)齐名(míng)。

　　陆九渊主张(zhāng)“心(xīn)即理”说、“发明本心”、“尊(zūn)德(dé)性”、“大做(zuò)一个人”、“践履(lǚ)工(gōng)夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道(dào)，六(liù)经皆我注(zhù)脚”。

　　上(shàng)承孔孟(mèng)，下启(qǐ)王守(shǒu)仁，形(xíng)成“陆(lù)王学派”，是中国儒家精神的真正体现，不(bù)仅(jǐn)对中(zhōng)国(guó)，也对日(rì)本(běn)、韩国、新加(jiā)坡等(děng)国的(de)思想和社(shè)会变革产生过重大影响。

　　著有《象(xiàng)山先(xiān)生全集》。