三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就(jiù)来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易懂的(de)读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学(xué)、天(tiān)文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了(le)常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用zhōng)华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着(zhe)一个民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独(dú)特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是(shì)以中国历史为素材，植(zhí)根于(yú)传(chuán)统文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环(huán)境对学(xué)习的(de)影响，讲述教(jiào)育与学习重(zhòng)要性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古(gǔ)一(yī)部(bù)传统的(de)儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社(shè)会环境(jìng)下，德育教育(yù)也(yě)成为现行教(jiào)育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族(zú)经典传统文(wén)化作为新时期德(dé)育教育发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化的核(hé)心(xīn)就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统的(de)教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤(xián)们几千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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