什么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和(hé)个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种精神(shén)、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在(zài)推动社会发展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发(fā)展方面都(dōu)居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价(jià)值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也(yě)是政治(zhì)生活(huó)、精神生(shēng)活(huó)乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面的需要(yào)，更关(guān)心人精神文(wén)化(huà)层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要(yào)，更(gèng)着力于人的(de)自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达(dá)到(dào)一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的(de)世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视(shì)，它着眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的(de五斤等于多少克，五斤等于多少克千克)心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的(de)主体(tǐ)，又是自(zì)身(shēn)存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于一(yī)般的物，它的根本(běn)是内在而(ér)非(fēi)外(wài)在(zài)，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作(zuò)人(rén)的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人的(de)精神状(zhuàng)态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文(wén)明(míng)的进步(bù)使人(rén)们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化(huà)为人(rén)们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需(xū)要必将(jiāng)替代对物(wù)质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这(zhè)种需要与社(shè)会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学(xué)的(de)理论武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文(wén)明(míng)建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历(lì)史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻(wén)信息价值和(hé)文(wén)化(huà)价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读(dú)者，为自(zì)身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，五斤等于多少克，五斤等于多少克千克尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位(wèi)和个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的(de)个体需(xū)求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开始关(guān)心(xīn)人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯定和(hé)对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在(zài)西周(zhōu)初期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化(huà)中经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国(guó)文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人(rén)文一(yī)词，意指人(rén)际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文(wén)关怀(huái)思想中，在(zài)处(chù)理人与人(rén)之间的关系方面，提(tí)出(chū)了忠义理智信(xìn)等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范(f五斤等于多少克，五斤等于多少克千克àn)，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的(de)追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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