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　　“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就(jiù)是不可以，不(bù)可(kě)以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲(zhé)学观(guān)点，庄子只(zhǐ)承认绝(jué)对运动，否定相(xiāng)对(duì)静(jìng)止(zhǐ)。

　　在(zài)道(dào)家观点中，这代表了(le)事(shì)物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这(zhè)属于一种(zhǒng)相(xiāng)对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

　　在马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义世(shì)界观(guān)中，“方生方死”的(de)观点承认事物都(dōu)在不停地运动变化(huà)，但否认了相对静止(zhǐ)的(de)存在，否(fǒu)认事(shì)物运动(dòng)变化中(zhōng)也存(cún)在相(xiāng)对(duì)稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导致相对(duì)主义(yì)诡辩论。

方生(shēng)方死 方(fāng)死方生 方可(kě)方不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方(fāng)中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子(zi)》的(de)又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人(rén)的品性(xìng)和感情，看起来是千(qiān)差万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这就(jiù)是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为(wèi)人们的(de)各(gè)种看法和观点，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们(men)遵循的(de)逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序(xù)的(de)（几十(shí)年时(shí)间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做(zuò)判序中没(méi)敏胡链(liàn)有生(shēng)存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序(xù)完(wán)全相精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思(xiāng)反。

　　如(rú)果人类(lèi)执行的是感(gǎn)知精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思的逻(luó)辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态就是有序的存(cún)在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然是(shì)两种(zhǒng)不同的存在形态。

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