独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫独肖(xiào)，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖(xiào)等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰(fēng)富的传(chuán)说(shuō)，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化(huà)中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二(èr)生(shēng)肖是(shì)由(yóu)十一种来(lái)自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二种(zhǒng)动物(wù)的习性来分配各个地(dì)支(zhī)，例如：老鼠是(shì)夜间活动(dòng)的动物，因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的(de)生活起居作(zuò)息系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解决十二生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学者对(duì)此众说(shuō)纷(fēn)纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒(héng)星分为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用(yòng)十二支(zhī)表示，而十二支配属(shǔ)生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜(yào)统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐(qí)二十(shí)八(bā)种星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二年(nián)运行(xíng)一(yī)周天，从木(mù)星位置可确定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为(wèi)每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是(shì)天下六(liù)岁(suì)一(yī)穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活(huó)环境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同(tóng)年(nián)份的(de)生活条件大(dà)不相同，不同(tóng)年份出生的(de)人(rén)如能模仿当年生长旺盛的(de)动(dòng)物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的(de)先民(mín)常用某种动(dòng)物、无生(shēng)物或自(zì)然(rán)现象的图形作为(wèi)本氏族的保护(hù)神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和野兽的(de)混合形(xíng)象形象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xió俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗ng)或鱼，商族的图(tú)腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经济目的而(ér)驯养，后者则一定(dìng)程度(dù)骚扰人类生活，先民(mín)对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被(bèi)作为本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者(zhě)刘(liú)尧汉从(cóng)彝(yí)族(zú)的(de)图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历(lì)的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历(lì)十二(èr)兽同列，是(shì)原始人人兽不分的(de)思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市之名(míng)（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗生肖源于巴比伦的(de)黄(huáng)道十二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸(zhū)国仿十二宫(gōng)而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似(shì)的十(shí)二生肖，仅动物不同(tóng)，由此(cǐ)生肖(xiào)也(yě)许(xǔ)并(bìng)非起源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世界各国(guó)都有(yǒu)类似的动(dòng)物(wù)崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且(qiě)很诚(chéng)实，可是(shì)其的友好举动往往使别(bié)人感到(dào)很拘(jū)谨，他们经常患(huàn)得患(huàn)失，不过他们有(yǒu)很强(qiáng)的(de)承受能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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