在关于东(dōng)方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很多(duō)不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔(shuò)更是说(shuō)这个怪哉虫是备受标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产(shòu)折磨的民众怨(yuàn)气所化(huà)，而(ér)遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后(hòu)真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上是个什(shén)么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关(guān)系，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人(rén)认识(shí)，于是(shì)汉武帝(dì)就把东方朔(shuò)叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是(shì)因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么(me)解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁(chóu)的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝(dì)让人将虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就(jiù)会(huì)溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答(dá)案是否(fǒu)定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如(rú)此(cǐ)，那现实中岂不是(shì)应该有很多这样(yàng)的虫(chóng)子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书(shū)屋》也提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得(dé)这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第(dì)一个(gè)问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先(xiān)生十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无(wú)稽之谈肯定是不屑(xiè)一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该问这(zhè)些(xiē)事的，只要读(dú)书，因为他是(shì)（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过(guò)也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意味。标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产r>

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