还记(jì)得2002年(nián)的(de)第一场(chǎng)雪(xuě)吗(ma)？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经下过好(hǎo)几场雪了，但在这个特殊的夏(xià)日(rì)却突然响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出(chū)，十年磨(mó)一剑(jiàn)，虽(suī)然(rán)转眼十几年过(guò)去了，可这(zhè)位大漠歌手(shǒu)再(zài)一次火了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其(qí)中一首叫做(zuò)《罗刹(shā)海市》的歌(gē)，在网络圈引起(qǐ)了巨大反响(xiǎng)和争议。

因(yīn)为在这首歌里的一些歌词，比如“那(nà)马户(hù)不知道他是(shì)一(yī)头驴，那(nà)又鸟不知(zhī)道(dào)他是一只鸡，勾栏(lán)从(cóng)来扮高雅，自古公(gōng)公号威名”等等，被听众们认为是在暗(àn)讽当年打压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等人(rén)。

很多网友看到这(zhè)样的词(cí)汇，更是认(rèn)为这是一首(shǒu)“不带(dài)脏字”的(de)骂人歌(gē)。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让(ràng)网友们(men)十(shí)分爽快的同时，带着这(zhè)样重的普遍情绪，这首歌(gē)曲才(cái)能大火于网络。

于(yú)是(shì)乎网(wǎng)友们纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松等人的视频下留言，其(qí)留言热度堪比人家本身，那(nà)英评论区更是成了(le)重灾区，短短(duǎn)几(jǐ)天留言更是突破四百万。

看着网友(yǒu)们自导自演的言论，好像(xiàng)在(zài)揭露一个很爽的(de)现实：

刀郎新(xīn)歌发行(xíng)，热热闹(nào)闹(nào)地演变(biàn)成一场(chǎng)网(wǎng)络狂欢，更(gèng)成了某种复仇情绪(xù)的蔓延(yán)。

但平心而论(lùn)，如(rú)果你(nǐ)完(wán)整地(dì)听完这首(shǒu)歌(gē)，或许(xǔ)会有不一样的(de)见解。

难道刀(dāo)郎十年(nián)磨一(yī)剑真(zhēn)的(de)只是为了(le)揶揄所谓的那些(xiē)人吗？

我们先来了解一下这(zhè)首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误入到一个(gè)叫做罗(luó)刹国的地方，这里的人有(yǒu)一个(gè)很奇怪的特(tè)点，那(nà)就是以丑为美(měi)，各(gè)种观点(diǎn)均完全和(hé)正常世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少年在(zài)这里，却(què)被当做成了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只(zhǐ)能戴着面具(jù)讨生活。

经年累(lèi)月带(dài)着面具生活(huó)的马骥(jì)再也(yě)受不了良心的谴责，为了不被(bèi)这里(lǐ)的人彻底(dǐ)污染，他想(xiǎng)方设法逃出去，回(huí)到正常人的世界里。

至此(cǐ)日(rì)日(rì)夜夜(yè)折(zhé)磨他的那(nà)些颠倒(dào)三观，让他实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里(lǐ)反(fǎn)反复(fù)复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就是一(yī)种颠倒的(de)体现。

据说罗刹国又一条(tiáo)小(xiǎo)河，小河边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做(zuò)“又(yòu)鸟(niǎo)”的(de)鸡(jī)，却总(zǒng)是自以为是自己是只鸡。

正是因(yīn)为他们不知道自(zì)己究竟是个什么东西，所(suǒ)以才会一直自(zì)视清高认不清自(zì)己(jǐ)。

正(zhèng)如歌(gē)词唱的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从来煤蛋儿(ér)生来就(jiù)黑(hēi)。”

有人根据这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经看不(bù)起(qǐ)自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的(de)是(shì)，如果你真的这么(me)觉得，那就(jiù)太小(xiǎo)看刀郎的(de)格局了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺某(mǒu)一个人或者几个人，甚至可以说(shuō)这几个人根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我(wǒ)对他的了解，不是这么回事(shì)，他没这么小气。”?南大文学(xué)院的苗(miáo)怀明教授也评价道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对社会(huì)丑恶现象(xiàng)的(de)嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪(nǎ)个人。作为一个(gè)古代小说研(yán)究(jiū)者，我(wǒ)支持刀郎的(de)这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样“那(nà)马(mǎ)户又鸟，是我(wǒ)们(men)人(rén)类根本的问(wèn)题”。

从(cóng)对个别(bié)人的讽刺，最终升华向现实社会(huì)的揭(jiē)露(lù)。

其实刀郎自(zì)始至(zhì)终想套讨论的是一(yī)种社会现(xiàn)象(xiàng)，是(shì)人类自我(wǒ)的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一(yī)种反(fǎn)思。

反观现下(xià)的社会，越来越多“以丑(chǒu)为美”的现象，难道(dào)真(zhēn)的不(bù)值得(dé)我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚发(fā)生(shēng)的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是真的存(cún)在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白(bái)的乱(luàn)象，不只(zhǐ)是在某一(yī)个圈子里(lǐ)。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究(jiū)是(shì)面(miàn)向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉(méi)的我却(què)要负(fù)起重整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这首歌一(yī)出，无(wú)数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏(cáng)一颗清醒(xǐng)通透的灵魂(hún)。

刀(dāo)郎这个人不管什么时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭(yā)舌帽(mào)，彷佛不想让全世(shì)界看清他(tā)的脸。三公分是多少厘米 三公分是多少毫米p>

“我戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林(lín)，1971年6月22日出(chū)生于四川(chuān)省内江市(shì)的一个小(xiǎo)镇。

虽(suī)然出身普通但(dàn)是罗家却(què)是文艺世家。

父(fù)亲(qīn)是一(yī)名舞美师(shī)，母亲是(shì)舞(wǔ)蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年跟团(tuán)在外地演出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁，但也是小(xiǎo)男孩(hái)一个，所以对于(yú)调皮(pí)的(de)弟弟，平(píng)日里不是打(dǎ)就是骂。

所(suǒ)以罗林(lín)小时(shí)候就非(fēi)常记恨哥(gē)哥，对他更是动不动就挑衅(xìn)，总而言之(zhī)是(shì)既(jì)爱又怕的感受。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃(kǎn)哥哥(gē)谈的女朋(péng)友曾经(jīng)谈(tán)过恋爱，于是恶(è)作剧地冲(chōng)着哥(gē)哥大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴(bào)怒，于(yú)是大(dà)打了他一(yī)顿(dùn)，母亲赶(gǎn)过(guò)来劝(quàn)架，出于偏(piān)袒(tǎn)小儿(ér)子于是大骂了大儿子。

罗(luó)大哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不幸(xìng)去(qù)世。

从那(nà)之(zhī)后(hòu)，罗林的内心再也(yě)无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母(mǔ)借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起(qǐ)了服务员，业余(yú)有空之际跟着老(lǎo)师学习音乐。

可能(néng)是因为出身于书香(xiāng)世家(jiā)，学了音乐(lè)的罗林那是青(qīng)出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里(lǐ)罗林和另(lìng)一(yī)个主唱(chàng)廖健(jiàn)，自发组成了一(yī)个叫做“手术(shù)刀”的乐队(duì)。

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或许正是因为少年天真热情(qíng)，所以自己希望音乐能像手术刀一(yī)样，能(néng)够犀利地解剖(pōu)这个社会。

只是让他万万没想到的，现(xiàn)实(shí)却(què)比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家吃饭(fàn)都成了问题。

而这(zhè)时(shí)，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩(hái)子这件事上(shàng)，没钱更(gèng)是难上加(jiā)难(nán)。

于(yú)是妻子在(zài)孩(hái)子出生后(hòu)的40天，就果断离开了罗林，只留(liú)下一张(zhāng)字条“你(nǐ)给不了(le)我想要(yào)的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于是把悲痛写(xiě)成一(yī)首(shǒu)歌《孩子她(tā)妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有回来，于是罗(luó)林把孩(hái)子(zi)送到父母家，自(zì)己则继续跟着乐队四处流(liú)浪。

随着乐(lè)队的(de)不断演出，罗林的收入很可观，月入过万也(yě)是(shì)常有的事儿(ér)，但他却觉(jué)得这样(yàng)十分(fēn)没劲得(dé)很。

再三思(sī)考之(zhī)后他离开了(le)乐队，跟着刚认识(shí)的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来(lái)到新疆(jiāng)，由于那里的风土人情以(yǐ)及(jí)特色(sè)的民族音(yīn)乐(lè)，让罗(luó)林一直缥缈空洞的心(xīn)找到了方向(xiàng)。

就是(shì)在这(zhè)个时(shí)候，他还根据当地刀郎(láng)部落文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子(zi)生活过得更好，于是(shì)和新疆音乐公(gōng)司合(hé)作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就(jiù)销量高达(dá)30万张。

就在这(zhè)一年(nián)刀郎的“封(fēng)神(shén)之作”----《2002年(nián)的第一(yī)场雪(xuě)》就此(cǐ)出世。

一(yī)曲(qū)神(shén)曲红(hóng)了，人也红了(le)，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每(měi)天都会收到(dào)无数(shù)记者和朋友(yǒu)的来电(diàn)，可那时候他的心里只(zhǐ)有一个(gè)想法：躲起(qǐ)来，躲(duǒ)到一个(gè)没人认(rèn)识的(de)地(dì)方。

或许(xǔ)正(zhèng)如刀郎所言：“怎么红不知道(dào)，怎么不红还(hái)是可以(yǐ)办到的。”

于(yú)是(shì)2010年(nián)以后(hòu)，刀郎不再露(lù)面，而是(shì)转到(dào)了(le)幕后，跟着妻子和(hé)女儿过上了半隐半退的生活。

时间(jiān)缓缓流(liú)逝(shì)，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也越(yuè)显浮(fú)躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他就那么安安静静地(dì)采风生活，听众也(yě)越来(lái)越(yuè)少(shǎo)...

其实这些(xiē)年，刀(dāo)郎一直都没有(yǒu)闲(xián)着。

他有举办过演(yǎn)唱会，也发过专辑(jí)，但都没(méi)有什(shén)么水花(huā)，甚(shèn)至后来还给电(diàn)视剧《我是(shì)特种兵》演(yǎn)唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在一(yī)场婚礼(lǐ)上看到(dào)了身体发福，头发也不见(jiàn)了的(de)刀郎...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难逃发福油腻的(de)命运(yùn)，但这就(jiù)是(shì)他发自内心(xīn)想(xiǎng)要的，做一个单纯音乐的音乐(lè)人(rén)而已。

或(huò)许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛(tán)早就日新(xīn)月(yuè)异了，那些(xiē)口(kǒu)水歌、网络神曲却成了大家(jiā)追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以新的(de)姿态闯入这个时(shí)代的时候，我(wǒ)们才突然惊醒：原来他的土(tǔ)已然成(chéng)为了一(yī)种经典。

正所(suǒ)谓时代造英(yīng)雄，刀(dāo)郎音乐中的(de)苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人(rén)们(men)激(jī)发了对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也(yě)没有(yǒu)走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌落(luò)在(zài)每个(gè)人(rén)的心中，掩盖了过(guò)去的不平和遗(yí)憾，只是刀郎却(què)从未(wèi)停(tíng)留在(zài)那个寒(hán)风凛冽(liè)的冬天。

这么(me)多年刀郎一直在用心作音乐(lè)，所以有人在听(tīng)完《罗刹海市》的时(shí)候，更(gèng)是有了(le)重读《聊(liáo)斋志异》的念头，或许(xǔ)这就是文化的润(rùn)物细(xì)无(wú)声的力(lì)量所在吧。

十年他消失(shī)得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字(zì)似乎也(yě)快要被大众所忘(wàng)记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天(tiān)，没有任(rèn)何预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久，他(tā)将传(chuán)统文化(huà)与民族音乐(lè)相结合起来，无(wú)疑于是给整个乐坛一重击(jī)。

所(suǒ)以如果将这些苦心孤(gū)诣的创作，看(kàn)做只(zhǐ)是为了报复那几个人，只能(néng)说(shuō)过度(dù)解读罢了，更是(shì)对刀郎格局的(de)莫大(dà)低视。

要(yào)知道一个真正的创(chuàng)作人，眼(yǎn)里不止有对手，还有整个世界(jiè)。

如果(guǒ)你有认(rèn)真(zhēn)听完整首歌，你(nǐ)就(jiù)会(huì)发现刀郎(láng)笑骂(mà)的不是(shì)某些道貌岸然的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什么(me)现(xiàn)在还有(yǒu)那么多的人喜(xǐ)欢(huān)刀郎？

真有那么多的(de)粉丝和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听(tīng)过几(jǐ)首刀(dāo)郎(láng)的歌，他们喜欢的是对(duì)刀(dāo)郎(láng)的印象。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳朴真(zhēn)实的(de)，而《罗刹(shā)海市》给人的印象(xiàng)是批判(pàn)勇(yǒng)敢的。

而这(zhè)两者看似相(xiāng)当对(duì)立的品(pǐn)质(zhì)，却是(shì)整个(gè)娱乐(lè)圈，甚(shèn)至(zhì)是整个(gè)浮躁的(de)社会(huì)所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流行音(yīn)乐需(xū)要(yào)像刀郎这样的声音，需(xū)要一首《罗刹海市(shì)》来(lái)荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因为人们对(duì)以丑为(wèi)美(měi)的风气已(yǐ)经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到(dào)了动画电影(yǐng)《千(qiān)与(yǔ)千寻》，荒诞(dàn)离奇(qí)又(yòu)极具现(xiàn)实意义！

现在这个时代(dài)公众心(xīn)智已经(jīng)开(kāi)启，是(shì)一(yī)个反权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙(huǒ)的时(shí)代，奉劝各行(xíng)各业、各(gè)道各路牛鬼蛇神(shén)多一些真诚(chéng)、少(shǎo)玩些套路和(hé)圈(quān)子......

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