徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的经(jī湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号ng)过，首先(xiān)我(wǒ)们必须要(yào)来了(le)解了(le)解徐太(tài)志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在(zài)徐太志的身上还有一(yī)种魅力(lì)是让人莫(mò)名其妙的(de)被吸(xī)引的，这种特殊(shū)的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退(tuì)多年(nián)，大家(jiā)还是会对他(tā)印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太(tài)志是这么(me)一(yī)位(wèi)有魅力的人，那他是(shì)怎么(me)和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情(qíng)扯(chě)上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国(guó)首尔的徐太(tài)志(zhì)原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜(xī)最后乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔前程(chéng)的命(mìng)运，一直到90年代(dài)，徐(xú)太志和杨(yáng)贤(xián)硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表过组合的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑(jí)中销量最少的一张，就(jiù)是(shì)这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太(tài)志不再是大家口中的(de)歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和(hé)争议的“社会人湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号”，徐太志的音乐(lè)不再是单(dān)纯(chún)的(de)“聆听”角度而是作为“分(fēn)析(xī)和批判(pàn)的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流(liú)传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国(guó)扩散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号(xú)太志和(hé)孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带(dài)录音机(jī)收听(tīng)《教室理念》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不足”这样(yàng)的声(shēng)音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐(xú)太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫(mò)名(míng)其妙的被他吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他是恶(è)魔就有点太不科学的，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无(wú)法挽回(huí)的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如(rú)果(guǒ)再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所思(sī)的传闻(wén)，还(hái)是要(yào)多思考思考再决定要不要站队。

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