粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)要留清白在人间的意思是(shì)什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句是即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也(yě)毫(háo)不惧怕，甘(gān)愿把一(yī)身清白(bái)留在人世(shì)间的。

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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么(me)，粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕(pà)后(hòu)一句

　　出自明代于谦的《石(shí)灰吟(yín)》。

　　此诗托物(wù)言(yán)志，采用象征(zhēng)手法(fǎ)，字(zì)面上(shàng)是咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现了诗人(rén)高(gāo)洁(jié)的(de)理想。

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或(huò)“千鎚万(wàn)击(jī)”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开凿，形日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身(shēn)：也作“粉(fěn)身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的(de)本色，又(yòu)比喻(yù)高尚(shàng)的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清(qīng)白留在人(rén)世间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰(huī)吟(yín)》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清(qīng)白在人(rén)间(jiān)。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经过(guò)千万次捶打(dǎ)才能(néng)从深(shēn)山里(lǐ)开采(cǎi)出来，它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当做很平常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的(de)一(yī)种名称（古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形(xíng)式(shì)）。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指(zhǐ)无数次(cì)的锤击(jī)喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的(de)事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节操。日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗p>

　　人(rén)间：人世间。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　首句(jù)“千(qiān)锤万凿出深山(shān)”是形容开采石灰石很(hěn)不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又(yòu)使(shǐ)人(rén)感到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石，它似乎还象征着(zhe)志士仁人(rén)无论面临着怎(zěn)样(yàng)严(yán)峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又(yòu)使我们联想到其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神(shén)。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白在人(rén)间”，更是作者在直抒(shū)情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正(zhèng)直，曾(céng)平反冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟后(hòu)却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销(xiāo)塌(tā)法，以物比(bǐ)人(rén)，把物的性格和人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在(zài)物，而意在人，不言人而人在其(qí)中(zhōng)，似呼之即(jí)出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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