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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策(cè)，减小贫富差距(jù)，更能缓解(jiě)人与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促进全社(shè)会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当政政(zhèng)府才稳固(gù)，才能受到(dào)民众的(de)支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多(duō)多(duō)援(yuán)助他国(guó)，结交盟(méng)友，与人为善(shàn)，这(zhè)样(yàng)，才(cái)能提高自己的国(guó)际(jì)地位,在(zài)危难之(zhī)时，才(cái)会得(dé)到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发(fā)展为(wèi)仁政(zhèng)学说，成为(wèi)其政治(zhì)思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以缓(huǎn)和(hé)阶级矛盾，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统(tǒng)治者与被统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定了(le)一套(tào)从天子(zi)到庶人的等(děng)级制(zhì)度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被统治者(zhě)的关系比作(zuò)父母对子女的关系(xì)，主张统(tǒng)治者(zhě)应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母(mǔ)一(yī)样去亲近、服侍(shì)统治(zhì)者(zhě)。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想(xiǎng)的政治，如(rú)果(guǒ)统治者实行仁政，可以得(dé)到(dào)人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活，推行虐(nüè)政，将会(huì)失去民心而变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体内容很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及统一(yī)天下(xià)的途(tú)径等，其(qí)中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋时期重民轻神的思想韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说(xiǎng)发展而来的(de)。

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