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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

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　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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