手握日月摘星(xīng)辰,世间无(wú)我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四(sì)州是手握(wò)日月摘星辰(chén)全(quán)诗内容是(shì)：危(wēi)楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰的。

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手握日月摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州

　　危(wēi)楼(lóu)高百尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　出自(zì)唐代李白《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似有百丈之高，站在上边仿(fǎng)佛都能摘(zhāi)下(xià)星(xīng)辰。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐惊动了(le)天上的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这里指(zhǐ)山顶(dǐng)的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺(chǐ)：虚指，不(bù)是(shì)实数，这(zhè)里形容(róng)楼很(hěn)高(gāo)。

　　4、星辰：天上(shàng)的星星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪游写景的短(duǎn)诗。

　　诗的内容(róng)记(jì)录(lù)了(le)李白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

　　全诗(shī)没有(yǒu)一个生僻字，从头到尾用“夸(kuā)张”的手(shǒu)法(fǎ)，形象而又逼真(zhēn)地写(xiě)出了山寺之奇高，星夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句(jù)正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云(yún)。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句(jù)中的(de)巧妙组合(hé)，就确切(qiè)、生动什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间、形(xíng)象地将山(shān)寺屹(yì)立山(shān)巅(diān)、雄(xióng)视寰宇的非(fēi)凡气势淋漓尽致(zhì)地描摹了(le)出(chū)来(lái)。

　　次句以极其夸(kuā)张的技法(fǎ)来(lái)烘托(tuō)山寺之高(gāo)耸云(yún)霄。

　　字字将(jiāng)读者的(de)审(shěn)美视(shì)线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨，反(fǎn)给(gěi)人旷阔感，以星夜的美丽引起(qǐ)人(rén)们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不(bù)敢”写(xiě)出了作者(zhě)夜临“危楼”时的心理状态，从(cóng)诗人(rén)“不敢(gǎn)”与深“怕(pà)”的心理中，读者完全可以想象到“山(shān)寺”与“天上人(rén)”的相(xiāng)距之近，这样(yàng)，山寺(sì)之高也就不言自明(míng)了。

　　 诗(shī)人用夸张的艺术手法，描绘了山(shān)寺的高耸，给(gěi)人(rén)以(yǐ)丰富的(de)联想。

　　山上(shàng)的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手(shǒu)摘下(xià)天上(shàng)的星(xīng)星。

　　在这儿都不(bù)敢大声说话(huà)，唯恐惊动(dòng)了天上(shàng)的仙人(rén)。

　　 此(cǐ)诗语言自(zì)然朴素，却形(xíng)象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生僻(pì)字，却(què)字字惊人，堪称(chēng)“平字(zì)见奇”的绝世(shì)佳(jiā)作。

　　诗人借(jiè)助大(dà)胆想象，渲染山寺之奇(qí)高，把山寺的(de)高耸和夜晚的(de)恐惧写的很逼(bī)真，从(cóng)而将一座几乎(hū)不(bù)可(kě)想象的宏伟(wěi)建筑(zhù)展现在(zài)读者面前，给人身临其境的(de)感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人(rén)，这些仿佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人信(xìn)手拈来，用(yòng)入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的(de)诗风豪放雄健，想(xiǎng)象极其丰富，语言自然婉转(zhuǎn)，音律富于变(biàn)化而又和谐统(tǒng)一，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅(chàng)淋漓地表现出了人在高处的愉(yú)悦、豪(háo)放、可(kě)爱、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿(sù)山寺》，一般认(rèn)为是(shì)李(lǐ)白的作品，在湖北省黄(huáng)梅县所作，写的(de)是黄梅县蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺。

　　但还(hái)有多篇题目与内(nèi)容均(jūn)与此诗(shī)相近的诗(shī)歌(gē)传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺(sì)，举手扪星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上人(rén)”（译文：夜间住在峰顶寺内，一(yī)举手就(jiù)可(kě)以摸到(dào)天上的星(xīng)星。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声说话，唯恐声音太大会惊动天上的神仙）等(děng)，其作者(zhě)署名也相当(dāng)复杂，有李白、王(wáng)禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观(guān)等(děng)多(duō)种(zhǒng)说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白(bái)，号青莲居士。

　　是屈原(yuán)之(zhī)后最具个性特色、最伟大的浪(làng)漫主义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与杜甫并(bìng)称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒(shū)情为主，表现出蔑视(shì)权贵的傲(ào)岸精神，对人民疾(jí)苦表示同(tóng)情(qíng)，又善(shàn)于描绘自然景色，表达(dá)对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像(xiàng)丰富，语言流转自然，音律(lǜ)和谐(xié)多变，善于(yú)从民间文艺和神话传说中吸(xī)取营养和素材，构成其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌(gē)艺(yì)术的巅(diān)峰(fēng)。

　　存世诗文(wén)千余篇，有《李太(tài)白集》三十卷。

手握日(rì)月摘星辰(chén)全诗？

　　该句出自家三少(shǎo)的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克(kè)斯(sī)说出的诗句(jù)，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可以握(wò)住太阳月亮和星星，人世间再也没有第(dì)二(èr)个似我这样的人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤(kūn)，从荒(huāng)古到如今(jīn)只有我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是圣魔(mó)大陆(lù)辉(huī)煌年代的光(guāng)明(míng)之子，被龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟，最终指(zhǐ)罩将永恒(héng)之心给了(le)龙皓晨使其复(fù)活，离开了(le)圣魔大陆的(de)位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗大(dà)森林和(hé)霍雨(yǔ)浩相遇(yù)，继而帮(bāng)助(zhù)霍(huò)雨浩斩(zhǎn)杀死神使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀，将其净化为生灵(líng)之(zhī)金(jīn)，神识寄宿于霍雨浩的(de)生灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒(hán)冰(bīng)玉(yù)髓床导致霍(huò)雨浩体内雪(xuě)丹被点(diǎn)燃而燃烧(shāo)神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡(wáng)，化为(wèi)陪(péi)颂霍雨(yǔ)浩的第(dì)三武(wǔ)魂。

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