登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出(chū)自(zì)：《劝(quàn)学》先(xiān)秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻(fān)译句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě)句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日(rì)而(ér)思(sī)矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如(rú)登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能(néng)水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也(yě)，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大，可是听(tīng)的人(rén)却能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的(de)人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一(yī)般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人物是(shì)孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却(què)认为：人(rén)力能征服自然，应该利(lì)用自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李斯(sī)成为战(zhàn)国末(mò)期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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