社日节是什(shén)么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自(zì)宋(sòng)代(dài)起，以立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和(hé)秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社(shè)按立(lì)春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀(sì)土地神(shén)的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地(dì)神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社(shè)日(rì)分为春社(shè)日(rì)和(hé)秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木(m主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别ù)，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄(huáng)土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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