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晋m是山西哪里的车远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的(de)女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南(nán)子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了(le)很多抨击(jī)，被(bèi)认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这些因(yīn)素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人。