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天雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达(dá)什么意思

　　“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思(sī)念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思是(shì)仓颉造字后，上天(tiān)下了一场谷雨(yǔ)，谷(gǔ)子(zi)布(bù)满(mǎn)大地(dì)上，孤魂野鬼(guǐ)无(wú)处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经(jīng)训》。

　　原文（节选）：故(gù)兵(bīng)者所(suǒ)以讨暴，非所(suǒ)以为暴也；

　　乐者所(suǒ)以致和，非(fēi)所(suǒ)以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也(yě)。

　　故事亲有(yǒu)道矣，而爱为务；

　　朝(cháo)廷有(yǒu)容矣，而(ér)敬为上；

　　处丧(sàng)有礼(lǐ)矣(yǐ)，而哀为主；

　　用兵有术矣，而义(yì)为本(běn)。

　　本立而(ér)道行，本伤而道(dào)废。

　　译文(wén)：因此军队是用来讨平暴乱的，不是用(yòng)来进(jìn)行暴力活动(dòng)的；

　　行乐是(shì)用来(lái)陶冶情(qíng)性的，不是(shì)用来进行隐(yǐn)乱(luàn)活(huó)动的(de)；

　　服丧是用来表达悲(bēi)哀之(zhī)情的，不是(shì)用来作假(jiǎ)的。

　　所以奉(fèng)事(shì)亲(qīn)人是(shì)有规定的，而要把“爱”作为致(zhì)力的目的(de)；

　　君臣朝见是有固定礼容(róng)的(de)，而要以恭(gōng)敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的，而(ér)要以(yǐ)悲哀(āi)为(wèi)主要(yào)目的；

　　用兵是有战略规定的，要(yào)以讲(jiǎng)求道(dào)义为根本(běn)。

　　根本(běn)确(què)立了，而大道(dào)就可以行得通，根本(běn)破坏了(le)，而大道就会被破(pò)坏。

　　《淮南子·本经训(xùn)》出自西汉刘(liú)安(ān)所著《淮(huái哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭)南子》，记(jì)录(lù)了先秦(qín)至西汉时代民间流(liú)行的神(shén)话及(jí)圣贤传说，并(bìng)力图从(cóng)这些传说中寻找治世(shì)安民(mín)的(de)道理(lǐ)。

　　如善生乎君子(zi)，诱(yòu)然与日月争(zhēng)光，天下弗能遏(è)夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远古(gǔ)贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄(huáng)帝、后羿(yì)故事等(děng)，是《本经训》留给后(hòu)人(rén)的丰厚遗(yí)产。

”天雨粟(sù)鬼夜(yè)哭,思念漫(màn)太(tài)古“是什么意思啊？