抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其田井读什么字，畊和耕的区别主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在(zài)形式(shì)看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出只可(kě)意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后田井读什么字，畊和耕的区别(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现(xiàn)代(dài)人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一目了(le)然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而(ér)言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的(de)名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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