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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个(gè)词产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏，而到了(le)春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别(bié)是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统治不(bù)断(duàn)受到外(wài)族的侵扰(rǎo)，而(ér)王室内部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭(miè)亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行(xíng)分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一(yī)个重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高(gāo)无上的(de)周(zhōu)王(wáng)室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是让自身的(de)权(quán)威受到了(le)致(zhì)命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固(gù)其(qí)统治，在国(guó)都(dōu)附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障，也(yě)为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便(biàn)利，但也(yě)为后(hòu)来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植的(de)粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多(duō)，基本(běn)包括了后世所(suǒ)有的(de)基本(běn)品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模(mó)用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐(jiàn)崩(bēng)坏(huài)而引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现可(kě)释(shì)义(yì)为(wèi)伦理(lǐ)道德文化(huà)的(de)日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度(dù)和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最(zuì)健全之(zhī)时(shí)期，认为春秋时(shí)代(dài)“茄(jiā)森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映(yìng)下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重义(yì)。

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