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明经和进士(shì)的区别，明经和进(jìn)士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进(jìn)士区别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举制度取(qǔ)士的科目(mù)之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都(dōu)变成应举的预(yù)备机构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时(shí)特定的时代(dài)背景(jǐng)中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院(yuàn)代表落后，尽管(guǎn)有些新式书(shū)院实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而且(qiě)也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识(shí)之士(shì)也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈(chéng)馈赠的意思r: #ff0000; line-height: 24px;'>馈赠的意思《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众多(duō)书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教(jiào)育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别(bié)设一明经科(kē)，分二经(jīng)、三(sān)经、五经，考试(shì)时问大(dà)义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)除考经(jīng)学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进(jìn)士的区(qū)别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除(chú)时间：明(míng)经科是宋(sòng)神(shén)饥悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂(táng)，宣告了(le)书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的教锋(fēng)逗育(yù)组织形式和进士科(kē)一起随着科(kē)举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　考试(shì)内容：明经科考经学(xué)和时务(wù)策。

　　进士(shì)科除(chú)考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科举制度(dù)的(de)出现打破了(le)以(yǐ)往(wǎng)中国政治制度当中传(chuán)统(tǒng)的世袭制观念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔人(rén)才，原来官宦家(jiā)族的地位就(jiù)受到了威胁(xié)，皇上这样(yàng)做(zuò)的目的，就是为(wèi)了减少传统家族对(duì)皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对(duì)于(yú)其(qí)他国家的影(yǐng)响也(yě)是非常(cháng)深远的，十五至十(shí)六(liù)世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教(jiào)士(shì)来到中(zhōng)国，将这种特(tè)别的选官(guān)制度流传到了欧洲(zhōu)，馈赠的意思一直延续(xù)到今(jīn)天(tiān)的(de)考试，虽(suī)然科举制已经废除(chú)，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心(xīn)里依然影响巨大。

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