提到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但(dàn)肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧(jù)情(qíng)都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们(men)落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路(lù)并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的(de)安全，船(chu女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思án)运也逐(zhú)渐(jiàn)淘(táo)汰了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一(yī)个(gè)新躯干(gàn)。而搬女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思运时(shí)一名(míng)运尸(shī)匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进时会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实(shí)是(shì)个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去了(le)。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合(hé)不过(guò)了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想(xiǎng)的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了(le)一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历(lì)史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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