君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子(zi)）善于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，但是(shì)意(yì)脉一贯(guàn)，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们熟悉(xī)的(de)事物，又(yòu)包含丰(fēng)富的(de)含义，因此，道理能说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方直接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本(běn)文在写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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