人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么是(shì)“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不索何(hé)获的(de)意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么(me)以及人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤,不(bù)索何(hé)获的作者，人生在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么，人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思作(zuò)文(wén)，人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思配图等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不索何获(huò)的(de)意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)人进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索，不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不(bù)逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患(huàn)位之不尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不(bù)进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求(qiú)德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积(jī)极求索(suǒ)的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了(le)两(liǎng)千五百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界上第(dì)一架能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了(le)第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造(zào)出(chū)了(le)指南车、自(zì)动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人(rén)类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因素紧密(mì)相连(lián)，但起决定(dìng)作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息，全身心投入到祖(zǔ)国(guó)科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测(cè)记录了(le)两千(qiān)五百多颗恒星，发明了(le)第(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人(rén)生(shēng)的(de)根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得(dé)还能(néng)通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并(bìng)与(yǔ)当地(dì)学(xué)者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员(yuán)闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚(gāng)过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目(mù)失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下，十(shí)二三(sān)岁就被卖(mài)给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停(tíng)泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未(wèi)出(chū)过远门的年轻妇(fù)女只身流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫(háo)无保留地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民(mín)生产的黎单(dān)、黎(lí)饰(shì)、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐浙(zhè)成为一个出(chū)色的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结(jié)下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追(zhuī)求才(cái)会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获(huò)

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