转世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一(yī)种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次(cì)听到转世灵(líng)童的(de)时候会从(cóng)字面上(shàng)去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对(duì)于这点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起码以后(hòu)说(shuō)起来这种事情的时候(hòu)才不会(huì)显(xiǎn)得很无知，转世灵(líng)童其(qí)实(shí)根(gēn)本不是(shì)我(wǒ)们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很(hěn)多人一(yī)听(tīng)说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不科学(xué)，是骗(piàn)人的东西，但(dàn)其实(shí)许多(duō)事(shì)情存在(zài)即(jí)合理，况且转世灵(líng)童又不是(shì)大家想象中的(de)投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓(wèi)的(de)转世灵童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一种文(wén)化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式(shì)，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始有了活(huó)佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的(de)最(zuì)小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了(le)赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过(guò)经过历史(shǐ)的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才(cái)能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多(duō)，大概分(fēn)为非(fēi)掣签方(fāng)式和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前(qián)者(zhě)可以(yǐ)按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世(shì)灵(líng)童，至于后(hòu)者是从清(qīng)朝(cháo)乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世的认(rè体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？n)定权开始掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审批和册(cè)封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情其实并没有科(kē)学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文化，中国(guó)上下几(jǐ)千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能(néng)完全理解的，不(bù)能(néng)理解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要(yào)这(zhè)种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定(dìng)有道(dào)理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世制度(dù)现在基本上都已经(jīng)看不到(dào)了，体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心(xīn)这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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