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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部(bù)以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对(duì)话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代(dài)代传授他的(de健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗)言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内(nèi)心深处的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是(shì)善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关(guān)系(xì)与(yǔ)待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺(yì)之(zhī)喉(hóu)衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)第一(yī)手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延(yán)祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到(dào)清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还(hái)是一位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉(yù)为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担(dān)心而出问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗(ma)要担(dān)心它(tā)崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集(jí)的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了(le)四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)还(hái)要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝(zhī)节(jié)的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗 liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍(sh健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗ě)不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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