为学患(huàn)无疑 疑(yí)则(zé)有进也的拼(pīn)音(yīn)，为学患无疑 疑(yí)则有进也的意思拼音是“为学患无疑，疑(yí)则有(yǒu)进也(yě)”的(de)意思是学(xué)习这(zhè)件事情忧患的是没有疑问，学习中只有疑问才会不断的进步(bù)的。

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为学患无疑 疑则有进也的(de)拼音，为学(xué)患无疑 疑则(zé)有(yǒu)进(jìn)也(yě)的意思(sī)拼(pīn)音

　　出自宋代陆九渊《陆九(jiǔ)渊集·语录下》中(zhōng)的一句话，阐述了陆九渊的(de)伦理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患(huàn)无疑，疑(yí)则有进，小疑则小进，大疑则大(dà)进。

　　译文(wén)：

　　做学问最害怕的是(shì)没有疑问，有(yǒu)疑问才能(néng)有进步的空间。

　　有小的疑问就会有小(xiǎo)的进步，有大的疑(yí)问就会有大的进步。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑(yí)：没有疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑则大进(jìn)：你有大的的疑问(wèn)和困(kùn)惑并去思考，则会有大的进步。

　　怀疑这东西，是觉(jué)醒领悟的(de)基础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患无疑，疑则(zé)有进”体现(xiàn)了辩(biàn)证否定观，既肯(kěn)定又否定，既保留又克服；

　　“为(wèi)学之实，故在践(jiàn)履”“物有甘苦(kǔ)，尝之者识”体现了(le)实践是认(rèn)识(shí)的来源；

　　“学如不及(jí)，犹恐失之(zhī)”形容(róng)学习勤(qín)奋，进(jìn)取心(xīn)强(qiáng)，体现了(le)意(yì)识的(de)能(néng)动作用。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆九渊(yuān)集》于(yú)《象山先生全集》的(de)卷次一仍其旧，共有正文三十六(liù)卷，只是(shì)加有一个前言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书(shū)信和《象(xiàng)山学案(àn)》案语等史料。

　　陆九渊的教育思(sī)想散见于(yú)《陆九渊集》的(de)各卷之中，其中以《语录(lù)》(卷三(sān)十四、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊一生不注(zhù)重著书(shū)立说(shuō)，其(qí)语(yǔ)录(lù)和少量(liàng)诗文由其(qí)子陆持之(zhī)于开(kāi)禧元年(nián)（1205）汇编成《象山(shān)先生集》，共计(jì)36卷(juǎn)，并由其学生于嘉定(dìng)五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年(nián)1月(yuè)中(zhōng)华书局(jú)整理(lǐ)为(wèi)《陆九渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日(rì)），字(zì)子静(jìng)，抚州(zhōu)金溪（今(jīn)江西(xī)省金溪县(xiàn)）人，南宋哲学家、官员，陆(lù)王心(xīn)学的代表人物。

　　因书斋名(míng)“存”，世称存斋先生(shēng)。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿(bù)，历国子正。

　　有感于靖康(kāng)时(shí)事，便(biàn)访(fǎng)勇士，商议恢复(fù)大略(lüè)。

　　曾上奏五事，遭给事(shì)中王信所驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍(shào)熙二(èr)年(nián)（1191年），升知荆门军(jūn)，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙(xī)三年十二月（1193年1月(yuè)），陆(lù)九渊逝世，年五十四。

　　嘉定十(shí)年(nián)（1217年），追谥(shì)“文安”。

　　陆九渊为宋明(míng)两(liǎng)代“心(xīn)学” 的开(kāi)山之(zhī)祖，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主(zhǔ)张“心即(jí)理(lǐ)”说、“发(fā)明本(běn)心”、“尊德性”、“大做一个人(rén)”、“践履(lǚ)工(gōng)夫”等，言“宇宙(zhòu)便是吾心(xīn)，吾心(xīn)即是宇宙(zhòu)”，“学(xué)茍知(zhī)道，六经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下启(qǐ)王守仁，形成(chéng)“陆王学派”，是中国儒家(jiā)精神的真正体现，不仅对中国，也(yě)对日本、韩国、新加坡等(děng)国的思(sī)想和(hé)社会变革产生过(guò)重大影响。

　　著有《象山(shān)先生(shēng)全集》。

为(wèi)学患无疑,疑则有进(jìn)读音是什(shén)么？

　　为学患无疑(yí)，疑则有进读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋哲学家陆九渊老(lǎo)夫子之言。

　　此(cǐ)话可(kě)直译为：“读书做(zuò)学问就怕发现不了问题，只有带着问(wèn)题学(xué)习才(cái)能进步”。

　　也就(jiù)是常说的“学贵(guì)有(yǒu)疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用(yòng)”、“学以解惑(huò)”。

　　作者(zhě)简介

　　陆九(jiǔ)渊的思想接近(jìn)程颢，偏重在心性(xìng)的修养，他认为(wèi)朱熹的“格(gé)物致知”方法过于“支离破碎(suì)”。

　　陆九渊是“心学”的创(chuàng)始人，其主张(zhāng)“吾(wú)心即是(shì)宇宙”，“明心见性”，“心即是(shì)理”，重视持(chí)敬的内(nèi)省工夫。

　　即(jí)是(shì)所(suǒ)谓的“纳渣尊德(dé)性”。

　　朱(zhū)熹(xī)言“理(lǐ)带隐”，侧重于探讨(tǎo)宇宙(zhòu)自然(rán)的“所(suǒ)以然”，陆(lù)九渊言“理”，则更偏(piān)重于人生(shēng)伦理(lǐ)，人周围的一切洞行悄都是人心(xīn)的幻化和(hé)表现。

　　人心不(bù)是作(zuò)为心理器官、而是作(zuò)为(wèi)道德(dé)实体加(jiā)以论述，认为(wèi)人们的一切道德意识(shí)、道(dào)德(dé)准(zhǔn)则等无不包括于(yú)人心(xīn)之(zhī)中。

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