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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负(fù)不(bù)能实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正(zh虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后èng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使自(zì)己有限的(de)一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没(méi)有对幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而(ér)只是(shì)登台(tái)的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然(rán)只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却(què)在人们面(miàn)前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的(de)时代的范围，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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