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独肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观(台湾是省还是市 台湾是省会吗guān)念阐释系统(tǒng)，成为民间文(wén)化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的(de)吉(jí)祥物，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种来自(zì)大自然界(jiè)的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习(xí)性(xìng)来分配(pèi)各个地支(zhī)，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出(chū)之时(shí)出来觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时(shí))配(pèi)兔(tù)，和当时农业(yè)社会的生活起居(jū)作息(xī)系(xì)系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖(xiào)的文(wén)化源头，古今学者(zhě)对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤(chì)道附(fù)近的恒星分(fēn)为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用(yòng)十二支表示，而十二支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖(xiào)与二十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在《松(sōng)霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二十(shí)八宿配(pèi)动物(wù)即前(qián)十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木(mù)星(xīng)十二年运行(xíng)一(yī)周天(tiān)，从木星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天(tiān)下六岁一穰(ráng)，六岁(suì)一康(kāng)，几(jǐ)十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年(nián)份的生活条件大不相同，不同年份(fèn)出生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关(guān)，十(shí)二(èr)生肖和(hé)十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民常用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或自然(rán)现象的图形(xíng)作为(wèi)本(běn)氏族(zú)的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形(xíng)象形(xíng)象就是(shì)远古(gǔ)各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余皆是(shì)日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们为了经济(jì)目的而驯养，后者则一定(dìng)程度(dù)骚扰人类生(shēng)活(huó)，先民(mín)对(duì)其心生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因台湾是省还是市 台湾是省会吗此这(zhè)些动物被(bèi)作为本(běn)氏(shì)族的名号(hào)标记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所(suǒ)言是各部落图腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流传于(yú)中国(guó)，遂(suì)相沿(yán)不废耳，认定生肖的外(wài)来(lái)性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等(děng)古国(guó)也有类似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此说，世界(jiè)各国都(dōu)有类似的(de)动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民间文(wén)化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为(wèi)春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖台湾是省还是市 台湾是省会吗是(shì)鼠的(de)人很坦率，而(ér)且很诚实，可是其的(de)友好举动(dòng)往往使别人感到(dào)很拘谨，他(tā)们(men)经(jīng)常患得患(huàn)失，不过他们有很强(qiáng)的承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的(de)习性。不会轻易受他人或(huò)环境(jìng)的影响，按照(zhào)自已意(yì)念和能力(lì)做事(shì)。生肖(xiào)猪性格沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的事(shì)物(wù)，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别(bié)容易从当下短暂(zàn)的(de)痛苦中(zhōng)解脱出来。

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