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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然

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　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个(gè)中心观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层(céng)次地加(jiā)以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运(yùn)用比方来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇(piān)，其(qí)间有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常(cháng)用的(de)成(chéng)语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文(wén)中(zhōng)本(běn)不相连(lián)，可是意脉一(yī)向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用比方来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之于人们了解的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起点，他在作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住(zhù)要(yào)害，处(chù)理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提(tí)出来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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