赶尸(shī)也有(yǒu)门(mén)派(pài)，不同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不(bù)一(yī)样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失(shī)传(chuán)了赶尸(shī)方法之后(hòu)的事，没多久(jiǔ)就开始火化也(yě)就没(méi)有这行了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的方法，但万变不离(lí)其宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸(shī)体并没有(yǒu)完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生(shēng)一定的(de)电流给特定的神经带动(dòng)还未(wèi)完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们(men)听到了(le)躲(duǒ)避并不是最初的想法，因为也有听到了反而(ér)过来看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世(shì)纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的传说(shuō)并不(bù)是蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大战，而(ér)是在《山海经大(dà)荒西经》中就(jiù)有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之(zhī)山，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的人回家的(de)方式，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载(zài)人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发(fā)现的一(yī)些法器(qì)，其实就(jiù)是盛(shèng)放(fàng)尸(shī)体的东(dōng)西(xī)。

在远古时代(dài)，人死说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？之后往往会被制成(chéng)木(mù)乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一(yī)根很长的绳(shéng)索上，身体(tǐ)各(gè)个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间(jiān)运尸(shī)体，就是来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑色器具。而(ér)一(yī)般赶尸的人都会(huì)背(bèi)一个(gè)篓子，篓子(zi)里(lǐ)就(jiù)是处(chù)理过的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代(dài)道路和现在(zài)完全不一样，那个时候(hòu)马(mǎ)车都很少(shǎo)，而(ér)湘西(xī)赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现目的，由于(yú)混轮(lún)行走时会发出(chū)一(yī)些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传(chuán)器(qì)具(jù)就是(shì)滑轮和(hé)铁针、已(yǐ)经相(xiāng)关固定尸体的铁器。不(bù)过后来有人(rén)则简(jiǎn)化了程(chéng)序，把死人处理(lǐ)后用活人(rén)冒充。传说水浒传(chuán)中(zhōng)段(duàn)景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸的(de)桥段。一(yī)个人摇着铃(líng)铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着(zhe)。有时(shí)候想想就觉得莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时候(hòu)，对于这(zhè)个事(shì)情(qíng)，我特地跑(pǎo)去问父母，到(dào)底(dǐ)有没有赶尸这(zhè)个事，父(fù)亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶(yè)落(luò)归根、魂归故里的(de)传统思想，一旦一个人(rén)客死异乡，那(nà)么不管隔(gé)的多(duō)远也要想办(bàn)法(fǎ)把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂(hún)七魄的，一(yī)旦在外(wài)面去世，若是不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没(méi)法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加上(shàng)古代不像现在这样(yàng)交通发(fā)达。在古(gǔ)代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的(de)一个(gè)职业就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在(zài)古人的思(sī)想里(lǐ)，这(zhè)样既(jì)能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去(qù)，又能让(ràng)死者魂(hún)归故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走(zǒu)失了，有(yǒu)招魂(hún)铃的(de)指引，魂魄就能一(yī)路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了(le)让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业，更(gèng)多(duō)的见于民间(jiān)，但是(shì)在清朝(cháo)，也曾(céng)有(yǒu)官方(fāng)聘用赶尸者，目(mù)的(de)是帮助一些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯的(de)处决，不(bù)一定是(shì)在犯人(rén)的老家，这(zhè)样当(dāng)死(sǐ)刑犯去世之(zhī)后，尸体就得(dé)运回(huí)犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官(guān)差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟(jìng)这个(gè)是很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆(cuì)了(le)找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人也是分工明确的，会有两(liǎng)人组成(chéng)，一个人负责(zé)赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个人在路(lù)上也互(hù)相有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的过程(chéng)中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不能去(qù)有(yǒu)人居(jū)住的地方(fāng)，有人(rén)意外在野外(wài)看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸(shī)人(rén)，并(bìng)不是(shì)一样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处(chù)决的、还(hái)有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人，这三种是(shì)可(kě)以赶的。

三不赶(gǎn)，就是(shì)指(zhǐ)非(fēi)正常(cháng)死亡的，比如得(dé)了离奇怪病(bìng)、投河上(shàng)吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就是被(bèi)迫死(sǐ)的(de)可以赶，若是自杀(shā)和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

什(shén)么人能从事这个职(zhí)业(yè)？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不(bù)是什(shén)么(me)人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满(mǎn)足(zú)三个基(jī)本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想(xiǎng)去学习(xí)赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选，需(xū)要进行三项测试(shì)：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨(biàn)东(dōng)南西北，那(nà)么就过关。

第(dì)二项测(cè)试：就是让测试者(zhě)挑一副重担(dān)，要(yào)是能挑(tiāo)起来，并送到指(zhǐ)定的地(dì)点，就表(biǎo)示测试者(zhě)体力达标。

第三项测试(shì)：就是让(ràng)测(cè)试者晚上去(qù)深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来(lái)，若是能取(qǔ)回来，表示测试者胆量(liàng)够了(le)。
说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？
凡是能经过这三(sān)个测试的人，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异乡的并不只是(shì)在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其他(tā)地方并没有(yǒu)听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还(hái)是跟湘(xiāng)西的地(dì)理(lǐ)环境有(yǒu)关，在(zài)湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但(dàn)是在其他地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其(qí)他地(dì)方，一般(bān)是不允许外来的尸体进村的，而(ér)在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸(shī)人(rén)过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其(qí)他地方，赶尸(shī)没法盛行(xíng)起来(lái)。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了(le)历史(shǐ)的长河中，毕(bì)竟现(xiàn)在也不需要这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交(jiāo)通工具来完(wán)成(chéng)。

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