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　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以(yǐ)，不(bù)可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐(q天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖í)物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝(jué)对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在(zài)道家观点中，这代(dài)表了事物(wù)没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的(de)观点承认(rèn)事物都在(zài)不停地运动变(biàn)化，但否(fǒu)认了相对静止(zhǐ)的存(cún)在，否(fǒu)认(rèn)事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点(diǎn)会导致(zhì)相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断(duàn)地(dì)出生成长，也在不断地(dì)死亡(wáng)消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包含齐物与齐论(lùn)两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包(bāo)括人的品性和感情，看起来是千差万别，归(gu天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖ī)根结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还(hái)认为(wèi)人们(men)的各种(zhǒng)看法(fǎ)和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了(le)我们(men)遵循(xún)的逻辑秩序(xù)是(shì)暂时的、不(bù)可持(chí)续的、不稳定的、必然(rán)会失(shī)序(xù)的（几(jǐ)十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知(zhī)逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的(de)、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不同(tóng)的存在(zài)形态(tài)。

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