然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽管如此，那么…”的(de)。

　　关(guān)于然则全国之事的(de)然(rán)则(zé)是什么意思，然(rán)则全国之事(shì)的然则翻译(yì)以及然(rán)则(zé)全国之事的(de)然则是什么意思？，然(rán)则全国(guó)之事的(de)然则是(shì)什(shén)么意思(sī)解说，然则全国之(zhī)事的然(rán)则(zé)翻译，然则全国之事下一句是什么，然则全国(guó)事的然的意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)收拾以下常(cháng)识(shí)：

然则全国之事的然则(zé)是(shì)什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然(rán)则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是(shì)“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么(me)…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么我国最穷的5个城市，哪一个省最穷全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽(shòu)》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：一老河兵闻(wén)之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松(sōng)浮，水不(bù)能(néng)冲(chōng)石，其反激(jī)之力，必(bì)于(yú)石(shí)下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多我国最穷的5个城市，哪一个省最穷(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文(wén)层次明(míng)晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出(chū)日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一(yī)套(tào)理论或许能让(ràng)世人暂时服(fú)气(qì)，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实，依照(zhào)学者的(de)理(lǐ)论和办法向地下发掘，必(bì)定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更(gèng)详(xiáng)尽的(de)了解，因而能(néng)得(dé)出正确的定论：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则(zé)全(quán)国之事(shì)中的(de)然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思(sī)是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石(shí)兽》是清代文学家(jiā)纪(jì)昀创造的一篇(piān)白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之(zhī)下(xià)贱(jiàn)，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全(quán)国之岩(yán)山事(shì)，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不(bù)是更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里(lǐ)外寻到了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只知道(dào)表面现象，不(bù)知道(dào)底子道理的状况(kuàng)有(yǒu)许多，莫(mò)非(fēi)能够(gòu)依据(jù)某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇(piān)文章用(yòng)简练的言语叙(xù)述了一(yī)则十(shí)分有教育(yù)含义(yì)的(de)寓言故事，讴歌(gē)了赋有实践经(jīng)验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖(wā)苦了(le)儒(rú)道学的自以为(wèi)高超(chāo)。

　　关(guān)于人们的思想(xiǎng)和知(zhī)道(dào)具有较大的(de)启示和指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文(wén)结(jié)构首(shǒu)要(yào)环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相同(tóng)，由于对外界事物的知道有限，依(yī)照(zhào)惯例思想划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到。

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不正确，他的一套(tào)理论(lùn)或许能(néng)让世人暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是(shì)现(xiàn)实，依(yī)照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于(yú)终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽。

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