成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上(shàng)的(de)训练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样(yàng)来(lái)使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在(zài)声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功。

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